Oleh Sachiko Murata
Bagi banyak Ulama pengetahuan tentang hati manusia adalah kunci untuk pengetahuan tentang Tuhan, makrokosmos, dan
mikrokosmos. Sebagai jiwa rasional dalam kesempurnaan penuh, hati adalah tujuan penciptaan. Diciptakan menurut gambar Allah, itu mencakup
semua realitas. Hanya melalui hati manusia dapat keseimbangan sejati antara Tuhan dan kosmos dibentuk.
Dalam Al-Quran dan Hadis
Alquran mempekerjakan qalb istilah (hati) 132 kali, sementara mempekerjakan dekat sinonim pada beberapa kesempatan. akar arti kata tersebut untuk membatalkan, kembali, bolak-balik, perubahan, berubah ubah, mengalami perubahan. Al-Quran
menggunakan sejumlah bentuk-bentuk lisan dari akar yang sama dalam arti ini. Ia menggunakan hati istilah itu sendiri dalam berbagai indra, semua
yang mengarah ke pemusatan hati dalam manusia. Secara keseluruhan, berbagai penggunaan Al-Quran istilah menyarankan
bahwa perubahan perasaan etimologis kata ini, menjungkirbalikkan, perubahannya tidak jauh di latar belakang, karena hati adalah lokus
baik dan jahat, benar dan salah. Kedua orang-orang beriman dan orang-orang kafir memiliki hati. Tetapi untuk memberikan menyeluruh
Survei dari penggunaan Alquran istilah akan mengambil terlalu banyak ruang. Sebaliknya saya akan mencoba untuk mengklasifikasikan utama
indra istilah, memberikan sejumlah kecil contoh. Dalam hampir setiap kasus, hadis mengkonfirmasi apa yang ditemukan di Alquran.
Secara garis besar, Alquran menggambarkan hati sebagai lokus yang yang membuat manusia manusia, pusat
kepribadian manusia. Dan karena manusia ate erat dengan Allah, pusat ini orang tersebut adalah tempat di mana mereka
bertemu dengan Allah. Pertemuan ini telah baik kognitif dan dimensi moral.
Karena hati adalah pusat sebenarnya dari orang tersebut, Allah memberikan perhatian khusus untuk itu dan kurang memperhatikan perbuatan aktual yang
orang dilakukan. "Tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) yang engkau sengaja " (33: 5). "Allah tidak menghukummua untuk karena salah bicara dalam sumpahmu; tetapi Dia akan menghukummu karena kesalahan yang diniatkan oleh hatimu ; dan Allah adalah
Pengampun, Pengasih "(2: 225; lih 2: 118, 8:70). Sebuah hadis mengatakan bahwa, '' Allah tidak melihat rupa bentukmu, tapi Dia melihat hatimu. "1
Karena hati adalah tempat di mana Allah melihat, kunci untuk kemunafikan, tentu sifat karakter terburuk di Muslim
mata. "Tuhan tahu apa yang ada dalam hatimu" (33:51). "Orang-orang munafik takut, jangan-jangan jumlah yang diturunkan terhadap
mereka, mengatakan kepadamu apa yang ada dalam hati mereka "(9:64; lih 3: 154, 3: 167, 9:64, 48:11).
Hati adalah tempat dimana Tuhan menyatakan diri-Nya pada manusia.
Kehadirannya dirasakan di dalam hati, dan wahyuturun ke dalam hati para nabi. "bahwa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya, dan sesungguhnya, kepada-Nya-"(08:24)." Katakanlah: 'Barangsiapa menjadi musuh Jibril, maka Jibril itu telah menurunkan (Al-Qur'an) ke dalam hatimu dengan seijin Allah; membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman'"(2:97)." ini benar-benar diturunkan oleh Rabb semesta alam, dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril)"(26: 192-94)." Hatinya tidak mendustakan, apa yang telah dilihatnya; Maka apakah kamu (musyrikin Mekah) hendak membantahnya, tentang apa yang telah dilihatnya "(53: 11-13). Menurut hadis
Kehadirannya dirasakan di dalam hati, dan wahyuturun ke dalam hati para nabi. "bahwa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya, dan sesungguhnya, kepada-Nya-"(08:24)." Katakanlah: 'Barangsiapa menjadi musuh Jibril, maka Jibril itu telah menurunkan (Al-Qur'an) ke dalam hatimu dengan seijin Allah; membenarkan apa (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi orang-orang yang beriman'"(2:97)." ini benar-benar diturunkan oleh Rabb semesta alam, dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril)"(26: 192-94)." Hatinya tidak mendustakan, apa yang telah dilihatnya; Maka apakah kamu (musyrikin Mekah) hendak membantahnya, tentang apa yang telah dilihatnya "(53: 11-13). Menurut hadis
ulama Muslim, ayat-ayat ini merujuk pada Nabi melihat Jibril dengan hati pada dua kesempatan. 2 Menurut Ibn
'Abbas, mereka berarti bahwa Nabi melihat Allah.3 Sufi sering mengutip hadis qudsi, "langit dan bumi tidak memelukku, tapi hati lembut dan lemah lembut hamba-Ku dengan iman yang memelukku. ''
Hati adalah tempat visi, pemahaman, dan mengingat (dzikir). "
Tiupan pertama itu diiringi oleh tiupan kedua,, hati manusia pada waktu itu sangat takut; pandangannya tunduk "(79: 8)." maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati, yang dengan itu mereka dapat memahami, atau mempunyai telinga, yang dengan itu mereka dapat mendengar (menerima kebenaran-Nya). Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada. "(22:46)." Sesungguhnya Kami telah meletakkan tutupan di atas hati mereka, (sehingga mereka tidak) memahami (kebenaran)nya, dan (Kami letakkan pula) sumbatan di telinga mereka"(18:57)." Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al-Qur'an, ataukah hati mereka terkunci "(47:24)." Sesungguhnya pada yang demikian itu, benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai hati, atau yang menggunakan pendengarannya, sedang dia menyaksikannya (bukti-bukti itu)."(50:37)."Dan bersabarlah kamu, bersama dengan orang-orang yang menyeru Rabb-nya di pagi dan senja hari, dengan mengharap keredhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka, (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang, yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas." – (QS.18:28) ""Tidak datang kepada mereka (orang kafir) suatu ayat Al-Qur'an pun, yang baru (diturunkan) dari Rabb-mereka, melainkan mereka (telah) mendengarnya, sedang mereka bermain-main," – (QS.21:2) Dan sesungguhnya, Kami jadikan untuk isi neraka Jahanam, kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakan untuk memahami (ayat-ayat Allah), dan mereka mempunyai mata, (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga, (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai "(7: 179)." Permusuhan antara sesama mereka adalah sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah-belah. Yang demikian itu karena sesungguhnya, mereka adalah kaum yang tiada mengerti "(59:14). Nabi berkata," Sesungguhnya Allah membawa hati untuk hidup melalui cahaya kebijaksanaan. "4 Dalam
Bukhari, Iman 13 disebut "Bab tentang sabda Nabi, 'Aku adalah yang paling luas dari Allah di antara kamu'
dan bahwa pengetahuan [ma'rifa] adalah tindakan hati, karena kata-kata Tuhan, "Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Allah menghukum kamu disebabkan (sumpahmu) yang disengaja (u '[2: 225]. "
Iman tumbuh dalam hati, sementara bimbingan ternyata hati dalam arah yang benar. Dengan cara yang sama, hati adalah
Tempat keraguan, penolakan, ketidakpercayaan, dan meliuk dari jalan yang benar. Ini adalah di mana Setan mengarahkan perhatiannya, berusaha menanamkan
kesesatan. "'Kamu belum beriman', tetapi katakanlah 'kami telah tunduk', karena iman itu belum masuk ke dalam hatimu," (49:14). "Tidak ada sesuatu musibahpun yang menimpa seseorang, kecuali dengan ijin Allah; Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu"(64:11)." Mereka itulah orang-orang, yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka, dengan pertolongan yang datang dari-Nya ". (58:22)" dan Kami tambahkan kepada mereka petunjuk, dan Kami telah meneguhkan hati mereka "(18: 13-14)."Dia-lah yang telah menurunkan ketenangan, ke dalam hati orang-orang Mukmin, supaya keimanan mereka bertamb "(48: 4)." Maka orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat, hati mereka mengingkari (keesaan Allah), sedangkan mereka sendiri adalah orang-orang yang sombong"(16:22)." Ya Rabb-kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan, sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi "(3: 8)." mereka ragu-ragu, karena itu mereka selalu bimbang, dalam keragu-raguan-nya"(9:45). Nabi berkata," Sesungguhnya setan mengalir dalam diri orang seperti
darah, jadi saya takut bahwa ia akan melempar kejahatan ke dalam hati mu. "5 Dia juga mengatakan," Ketika adzan dilantunkan, Setan bergantian
pergi sementara melanggar angin. Jika sudah selesai, dia datang ke depan, dan ketika panggilan kedua dilantunkan, ia berpaling.
Ketika panggilan selesai, dia datang ke depan untuk melewati antara seorang pria dan hatinya. Dia mengatakan kepadanya, 'Ingat
ini dan itu 'sampai ia tidak tahu apakah ia telah shalat tiga rakaat atau empat. "6
Melalui hati Al-Quran dapat dipahami dan kesatuan dicapai. Nabi
berkata, "Ketika [Quran] jatuh ke hati dan menjadi berakar kuat di sana, itu memberikan manfaat." 7 Dia berkata, "Al-Quran ini
adalah perjamuan Tuhan, sehingga mengambil dari itu apa yang Anda bisa, karena aku tahu apa-apa lebih kecil dari sebuah rumah di mana adalah sia-sia dari
Kitab Allah. Hati yang memiliki sia-sia dari Kitab Allah di dalamnya adalah kehancuran, seperti rumah yang tidak memiliki penghuni adalah
kehancuran. "8 hadits lain mengatakan bahwa '' Cabang hati anak Adam terletak di setiap tempat tidur sungai. Jika seseorang
memungkinkan hatinya untuk mengikuti semua tempat tidur sungai, Tuhan tidak akan peduli di mana tidur streaming Dia menghancurkan dia. Tetapi jika seseorang
percaya pada Tuhan, Dia akan menyelamatkan dia dari percabangan. "9
Ayat-ayat Alquran menemukan kebajikan seperti kemurnian, kesalehan, konfirmasi, kelembutan, ekspansi, perdamaian, cinta, dan pertobatan di
hati. Namun, kebajikan tersebut tidak melekat ke hati. Mereka harus diletakkan di sana oleh Allah. Jika Tuhan tidak memurnikan
hati, maka akan sakit, berdosa, jahat, keras, kasar, penuh kebencian, cemas, dan sebagainya. "Mereka adalah mereka yang hatinya Tuhan diinginkan
tidak untuk memurnikan; bagi mereka adalah degradasi di dunia ini ... "(5:41). Dalam Alquran, Ibrahim berdoa," Menurunkan saya tidak pada
hari ketika mereka dibangkitkan, hari ketika baik kekayaan ataupun anak-anak akan mendapatkan keuntungan kecuali dia yang datang kepada Allah dengan
sempurna hati "(26: 87-89). Salah satu doa Nabi berbunyi," Ya Allah, cuci dariku dosa saya dengan
air salju dan hujan es, sucikan dosa dari hati saya sebagai Engkau sucikan kotoran dari kain putih, dan jauhkan kejahatan dari hatiku seperti yang Engkau menjauhkan timur dari barat. "10 Nabi ditanya," Siapa yang paling baik diantara kalian? "Dia menjawab," Setiap orang yang hatinya bersih dan yang jujur. "Mereka berkata," Kami mengakui satu lisan yang jujur, tapi yang hatinya bersih? "Dia berkata," Dia adalah bertaqwa dan murni, yang tidak memiliki dosa, tidak ada
kesalahan, tidak ada dendam, dan tidak ada rasa iri. "11" barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketaqwaan hati ". (22:32)" mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah, untuk bertaqwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar". (49: 3)" ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring.
Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah shalat itu
(sebagaimana biasa)"(3: 103)." tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan, dan menjadikan iman
itu indah dalam hatimu, serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, ke "(49: 7)." Itu beberapa
kemurahan Allah, bahwa engkaupun dahulu lembut kepada mereka; Rabbi engkau telah keras dan keras hati, mereka akan tersebar dari
tentang kamu: ". (57:27)" ". (3 159)" (Yaitu) orang yang takut kepada Rabb Yang Maha Pemurah, sedang Dia tidak
kelihatan (olehnya), dan dia datang dengan hati yang bertaubat... "(50:33)." Mereka yang memiliki iman, hati mereka
berada di perdamaian di mengingatin mengingat Allah Allah adalah damai hati orang-orang yang beriman dan melakukan
amal saleh "(13:28).
penyakit (MARAD) adalah sifat negatif yang paling umum bahwa Alquran sifat ke hati (misalnya, 2:10, 8:49, 9: 125,
47:20, 47:29, 74:31). "Apakah (ketidak-datangan mereka itu karena) dalam hati mereka ada
penyakit, atau (karena) mereka ragu-ragu, atau (karena) takut
kalau-kalau Allah dan Rasul-Nya berlaku zalim kepada mereka. Sebenarnya,
mereka itulah orang-orang yang zalim "(24:50)." Ketika orang-orang munafik, dan orang-orang yang di dalam hatinya adalah penyakit, ...? "(33:12; lih 33:60)." dan janganlah kamu (para saksi) menyembunyikan persaksian. Dan
barangsiapa yang menyembunyi-kannya, maka sesungguhnya, ia adalah orang
yang berdosa hatinya; dan Allah Mengetahui, apa yang kamu kerjakan ". (2: 283) kualitas negatif lainnya termasuk kemarahan dan keganasan.
"dan menghilangkan panas hati orang-orang Mukmin. Dan Allah menerima
taubat orang-orang yang dikehendaki-Nya. Allah Maha Mengetahui, lagi
Maha Bijaksana" (09:15). "Ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hati mereka, kesombongan, (yaitu) kesombongan jahiliyah ... "(48:26).
hati harus lembut dan mudah menerima ilahi bimbingan, cahaya, dan cinta. Tapi hati zalim sulit
dan kasar. "Allah telah menurunkan wacana paling adil sebagai Buku, ... menggigil sesudah itu kulit dari orang yang takut Tuhan mereka;
kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka melunak mengingat Allah "(39:23)." Kemudian hatimu menjadi keras
setelah itu dan seperti batu, atau bahkan belum keras "(2:74)." Jadi untuk mereka melanggar perjanjian Kami mengutuk mereka dan membuat
hati mereka keras "(05:13)." Apakah dia yang dada Allah telah membuka kepada pengajuan (al-islam), sehingga ia mengikuti cahaya dari
Tuhannya ...? Tetapi celakalah mereka yang hatinya berkeras untuk tidak mengingat Allah! Mereka berada di manifest
error "(39:22)." Apakah tidak waktu itu hati mereka yang memiliki iman harus merendahkan dengan mengingat Allah dan
Kebenaran yang Dia telah diturunkan, dan bahwa mereka tidak harus sebagai mereka yang kepadanya Kitab diberikan dahulu, dan
jangka tampak lebih panjang kepada mereka, sehingga hati mereka menjadi keras, dan banyak dari mereka yang fasik? "(57:16).
Bagian-bagian ini dari Quran dan Hadis dan banyak lagi seperti mereka menunjukkan bahwa hati tidak memiliki sifat tetap.
Namun, ada kualitas normatif bahwa hati harus memiliki, dan hati setiap yang tidak memiliki mereka dihadapkan dengan
bahaya penyimpangan, kesesatan, dan kemalangan. Beberapa hadis menunjukkan ketidakstabilan hati, kemampuannya untuk
menerima kualitas apapun. hati, sesuai dengan arti akarnya, tidak pernah diam. Dalam banyak permohonan
dicatat oleh Bukhari (Qadar 14 dll) Nabi memohon kepada Allah dengan kata-kata, "Ya Dia yang membuat hati berubah ubah [ya
! muqallib al-qulub] "Dia juga mengatakan sebagai berikut:" Hati anak Adam berada di antara dua jari dari tak terlihat. Ketika Dia ingin membuatnya berubah ubah [taqlib], Dia membuatnya berubah ubah. "Jadi dia sering mengatakan," Ya Dia yang
membuat hati berpaling [musarrif al-qulub]! 12 '' hati adalah seperti bulu di gurun bumi. Angin bertiup ke satu sisi dan yang lain. "13 Salah satu istri-istri Nabi meriwayatkan bahwa ia berdoa dengan kata-kata," Ya Dia yang membuat
hati berubah ubah, memperbaiki hatiku dalam agama-Mu! "Dia bertanya kepadanya tentang itu, dan dia menjawab," Ya Umm Salama, tidak ada
anak Adam yang hatinya tidak terletak di antara dua jari Allah. Siapapun yang Dia kehendaki, Dia bolak-balikkan hatinya, dan siapapun yang Dia ingin, Dia bolak-balikkan hatinya. "
No comments:
Post a Comment