Wali Songo, Sembilan Wali di Jawa

Walisongo 
Sembilan Wali di Jawa 

pengantar

Sebagian besar orang Indonesia (dan juga orientalis) hanya mengenal Walisongo sebagai sembilan orang sufi (Wali = sufi saint, songo = sembilan) yang menyebarkan Islam di Jawa. Guru sufi ini dikenal sebagai:

1. Syekh Maulana Malik Ibrahim
2. Sunan Ampel
3. Sunan Bonang
4. Sunan Giri
5. Sunan Drajad
6. Sunan Kalijaga
7. Sunan Kudus
8. Sunan Muria
9. Sunan Gunung Jati

Formasi klasik Walisongo ini diajarkan kepada anak-anak sekolah di Indonesia, dan juga tercantum dalam banyak buku dan referensi. Tapi Walisongo sebenarnya adalah DEWAN empu sufi yang selalu terdiri dari sembilan anggota. Jika satu anggota meninggal atau pindah ke luar negeri, dia akan diganti dengan yang baru, dipilih oleh anggota yang tersisa. Jadi guru sufi yang menjadi anggota Walisongo lebih dari sembilan.

Dewan Walisongo pertama kali dibentuk oleh Sunan Ampel (Raden Rahmat) sekitar tahun 1474. Sementara Syekh Maulana Malik Ibrahim wafat pada 1419, jadi dia tidak mungkin menjadi anggota dewan tersebut. Tapi orang-orang Muslim Indonesia menganggapnya sebagai anggota Walisongo karena dia adalah Wali yang hebat pada masanya dan membangun pesantren pertama di Jawa. Dia juga sepupu Sunan Ampel.

Sebenarnya ada banyak Master Sufi lainnya dari berbagai negara yang datang ke Jawa sekitar waktu itu. Beberapa dari mereka adalah:

• Syekh Ibrahim As-Samarkandy, ayah Sunan Ampel
• Syekh Maulana Ishaq, saudara ipar Syekh Ibrahim As-Samarkandy
• Maulana Ahmad Jumadil Kubra
• Maulana Muhammad Al-Maghrobi
• Maulana Malik Isro'il
• Maulana Muhammad Ali Akbar
• Maulana Hassanuddin
• Maulana Aliyuddin
• Syekh Subakir

Sunan Ampel - Pendiri Walisongo

Sekitar 1445 M Sunan Ampel diberi wewenang atas wilayah Ampel oleh pamannya, Sri Kertawijaya, raja Majapahit. Saat itu wilayah Ampel memiliki sekitar 30.000 jiwa. Ampel terletak di sebelah pelabuhan utama kerajaan, Jenggala Manik, yang menjadikannya tempat yang strategis untuk menyebarkan Islam dengan bantuan dari para pedagang Islam di Jawa. Pedagang ini telah membuat komunitas kecil di sepanjang pantai utara Jawa sejak abad ke-11. Sunan Ampel harus memiliki pengaruh besar terhadap mereka dan menerima sumbangan untuk membiayai dakwah Islam (propagasi iman). Perlahan tapi pasti, misi tersebut mendapatkan lebih banyak lagi petobat baru dari para bangsawan, penduduk lokal dan pedagang asing. Sumbangan tersebut juga membiayai pesantren Sunan Ampel, di mana anak-anak Muslim belajar Islam untuk menjadi misionaris masa depan nusantara. Dalam waktu singkat, Ampel tumbuh menjadi pusat belajar Islam di pulau ini dan menjadi tuan rumah para ilmuwan agama dari berbagai negara. Tasawuf adalah dasar ajaran Sunan Ampel, yang mencegah konfrontasi di antara para ilmuwan dari berbagai mazhab (sekte) dalam Islam, dan menarik petobat baru dengan tidak agresif.

Bibi Sunan Ampel, Darawati, meninggal pada 1448. Namun sebelum itu, dia berhasil membujuk suaminya, Sri Kertawijaya, untuk memeluk Islam. Pertobatan raja telah memicu ketidakpuasan di kalangan bangsawan Hindu dan imam yang kemudian memberontak terhadapnya. Raja akhirnya dibunuh pada tahun 1451, dan tahta tersebut diambil oleh Sri Rajasawardhana. Kudeta tersebut memberi ancaman untuk lebih banyak berkhotbah tentang Islam, yang dilindungi oleh peraturan Sri Kertawijaya. Sadar akan bahaya ini, Sunan Ampel berencana mengirim misionaris ke seluruh provinsi Majapahit di Jawa. Tujuan misionaris adalah membangun pusat-pusat Islam di semua provinsi untuk memperkuat dakwah di pulau ini dan juga untuk mengantisipasi kemungkinan terjadinya penghancuran komunitas Islam di Ampel oleh tentara Majapahit. Kelompok misionaris tersebut bernama Bayangkare Ishlah oleh Sunan Ampel.

Bayangkare Ishlah - Embrio Walisongo

Kerajaan Majapahit pada pertengahan abad ke-15 terbagi menjadi sembilan provinsi: Trowulan (ibukota), Daha, Blambangan, Matahun, Tumapel, Kahuripan, Lasem, Wengker, dan Pajang. Sunan Ampel menunjuk seorang misionaris ke setiap wilayah strategis di provinsi-provinsi:

• Sunan Ampel bertindak sebagai pemimpin dan mengelola ibukota Trowulan, Jenggala Manik (dekat Ampel), Canggu, dan Jedong.
• Raden Ali Murtadho, saudara laki-laki Sunan Ampel, ditunjuk untuk berkhotbah di wilayah Gresik dan Tuban. Dia juga disebut Raden Santri Ali di daerah itu.
• Abu Hurairah, sepupu Sunan Ampel berkhotbah di daerah Majagung dan mendapat gelar Pangeran (Pangeran) Majagung. Ia juga disebut Raden Burereh oleh masyarakat setempat.
• Syekh Maulana Ishak, paman Sunan Ampel, pergi untuk berkhotbah di provinsi Blambangan dan mendapat gelar Syekh Waliyul Islam. Ia juga disebut Syekh Wali Lanang.
• Maulana Abdullah, paman Sunan Ampel, berkhotbah di Pajang dan mendapat gelar Syekh Suta Maharaja.
• Kyai Banh Tong ditugaskan untuk berkhotbah di provinsi Lasem dan disebut Syekh Bentong oleh masyarakat setempat. Putrinya adalah salah satu mahkota raja Majapahit.
• Khalif Husain, sepupu Sunan Ampel, berkhotbah di Madura, sebuah pulau di timur laut Jawa.
• Usman Haji, putra Khalif Husain, berkhotbah di Ngudung di provinsi Matahun dan mendapat gelar Pangeran Ngudung.

Kedelapan misionaris ini disebut Bayangkare Ishlah oleh Sunan Ampel. Mereka semua adalah guru sufi dan membuat tasawuf konsep dasar mereka dalam menyebarkan Islam. Karisma dan intelektualitas mereka membantu memenangkan simpati dari penguasa lokal dan banyak yang menikah dengan anak perempuan dari keluarga bangsawan. Sunan Ampel menikahi Nyi Ageng Manila (atau Dewi Condrowati), putri seorang perwira tinggi di kerajaan Majapahit. Syekh Maulana Ishak menikahi putri Prabu Menak Sembuyu (Sadmuddha), raja Blambangan. Kalifah Husain dan Ali Murtadho menikahi anak perempuan Arya Baribin, penguasa Madura. Maulana Abdullah menikahi Endang Senjanila dari Tirang. Dengan memiliki ikatan keluarga dengan penguasa lokal, mereka dapat memberitakan Islam secara efektif.

Gelombang kedua misionaris dikirim beberapa tahun kemudian oleh Sunan Ampel untuk memperkuat yang pertama:

• Raden Hasan atau Raden Fatah, putra Sri Kertawijaya bersama istri Tionghoa, berkhotbah di Glagah Wangi, Bintara, di provinsi Lasem untuk menggantikan kakeknya, Syekh Bentong. Ia memiliki gelar Pangeran Bintara.
• Raden Husen, saudara tiri Raden Hasan, ditunjuk untuk berkhotbah di Trowulan, ibu kota Majapahit.
• Raden Makdum Ibrahim, putra Sunan Ampel, dikirim ke Daha, dan mendapat gelar Pangeran Anyakrawati. Ia kemudian dikenal sebagai Sunan Bonang .
• Raden Hamzah, putra Sunan Ampel, ditugaskan untuk berkhotbah di Tumapel dan mendapat gelar Pangeran Tumapel. Ia juga dikenal sebagai Syekh Ambyah atau Syekh Kambyah.
• Raden Mahmud, putra Sunan Ampel, juga dikenal sebagai Syekh Sahmut, berkhotbah di Sepanjang, Kahuripan, dan mendapat gelar Pangeran Sepanjang.

Sunan Ampel dan coleagues-nya menggunakan pendekatan persuasif untuk menarik orang Jawa ke Islam. Mereka mengeksploitasi mitos dan kepercayaan Hindu untuk menyebarkan ajaran Islam. Mereka membuat cerita baru yang berkaitan dengan mitos dan memasukkan kepercayaan Islam ke dalamnya. Cerita-cerita tersebut berangsur-angsur menjadi populer di kalangan orang-orang Hindu dan membuat mereka terbiasa dengan Islam.

Ishak Bhayangkare juga berusaha menghindari konflik dengan penguasa lokal dengan menjalin hubungan baik dengan mereka. Tapi gerakan mereka bukan tanpa kesulitan dan kesulitan. Syekh Maulana Ishak terpaksa meninggalkan Blambangan karena tuduhan salah dari salah seorang perwira raja. Wife hamilnya tertinggal. Kemudian dia melahirkan seorang anak laki-laki, Raden Ainul Yaqin atau Raden Paku, yang diambil oleh Sunan Ampel sebagai muridnya. Syekh Maulana Ishak, menurut "Babad Tanah Jawi", setelah meninggalkan Blambangan kembali ke kerajaan Pasai di Sumatera. Tapi menurut "Serat Kandaning Ringgit Purwa", dia pergi ke Semarang dan berkhotbah tentang Islam kepada Batara Katong dari Wengker.

Di daerah lain mereka masih ditolak oleh penguasa Hindu seperti Makdum Ibrahim yang bermasalah dengan bangsawan Daha saat ia mencoba membangun masjid di sana.
Di Pajang, markas Syekh Suta Maharaja diserang oleh tentara Prabu Andayaningrat dari Pengging, yang tidak menyukai pertumbuhan Islam di daerah itu. Syekh Suta Maharaja melarikan diri ke Demak dan meninggal di sana. Belakangan, tentara Pengging akhirnya dikalahkan Raden Hasan.

Konfrontasi ini memaksa Sunan Ampel untuk merekonstruksi strateginya dalam menyebarkan Islam di Jawa. Dia perlu membentuk kelompok pengkhotbah Islam karismatik yang didukung oleh kekuatan politik yang kuat yang menyebabkan lahirnya Walisongo, sebuah dewan yang mendekati tasawuf akhirnya berhasil mengubah hampir seluruh Jawa menjadi Islam.

Kelahiran Walisongo

Alasan keputusan Sunan Ampel untuk membentuk dewan misionaris Islam adalah membangun misionaris Islam yang fleksibel. Dewan tersebut dapat dipandang sebagai gerakan agama dan politik, karena Sunan Ampel juga mulai membangun kekuatan militer di Demak, Giri (Gresik) dan Tuban. Beberapa empu sufi sebelumnya tidak masuk dalam dewan karena berbagai alasan. Syekh Suta Maharaja telah meninggal dunia setelah serangan dari kerajaan Pengging. Raden Husen telah ditugaskan sebagai Tandha (posisi pemerintah di kerajaan Majapahit) di Terung. Sementara Ali Murtadho, saudara laki-laki Sunan Ampel, ditugaskan untuk mempertahankan unit militer Muslim di Gresik dan Tuban dengan Raden Burereh.

Akhirnya pada 1474, Sunan Ampel membentuk dewan pertama Walisongo yang terdiri dari:

1. Raden Rahmat (Sunan Ampel) memimpin dewan tersebut dan tinggal di Ampel.
2. Raden Hasan ditempatkan di Bintara, Demak dengan judul Pangeran Bintara. Belakangan ia dikenal sebagai Raden Fatah atau Raden Patah, raja pertama Kesultanan Demak.
3. Raden Makdum Ibrahim, anak pertama Sunan Ampel, tinggal di Daha dengan gelar Pangeran Anyakrawati. Ia kemudian dikenal sebagai Sunan Bonang.
4. Raden Qosim atau Raden Alim, putra kedua Sunan Ampel, menggantikan Raden Burereh di Majagung, dan mendapat gelar Pangeran Majagung. Ia kemudian dikenal sebagai Sunan Drajad .
5. Usman Haji masih berkhotbah di Ngudung, Matahun, dan mendapat gelar Pangeran Ngudung.
6. Raden Ainul Yaqin atau Raden Paku, putra Maulana Ishak, pergi ke Giri (dekat Gresik) dan mendapat gelar Pangeran Giri. Belakangan ia dikenal sebagai Sunan Giri.
7. Syekh Abdul Jalil menggantikan Syekh Suta Maharaja di Lemah Abang, Pajang, dan mendapat gelar Syekh Lemah Abang. Ia kemudian dikenal sebagai Syekh Siti Jenar .
8. Raden Hamzah ditempatkan di Singosari, Tumapel. Ia memiliki gelar Pangeran (Pangeran) Tumapel.
9. Raden Mahmud membangun sebuah pangkalan di Drajad, dekat Tuban.

Pada saat itu pusat dewan masih berada di Ampel, yang dekat dengan ibu kota Majapahit, Trowulan. Sunan Ampel berpikir bahwa perlu memindahkan pusat itu ke tempat baru yang jauh dari Trowulan sehingga mereka bisa memiliki lebih banyak kebebasan untuk mengatur gerakan mereka.Walisongo memiliki dua basis kuat pada saat itu, Demak dan Giri, yang memiliki banyak pengikut dan unit militer yang kuat. Demak dikelola oleh Raden Fatah (Raden Hasan), sedangkan Giri dikelola oleh Raden Ainul Yaqin (Raden Paku). Basis ini adalah alternatif dari pusat baru dewan tersebut, namun Giri masih dekat dengan Trowulan, jadi pilihan terbaik adalah memindahkan pusat ke Demak. Segera setelah itu dewan tersebut mulai membangun sebuah masjid besar di Demak yang akan digunakan tidak hanya sebagai pusat dewan untuk menyebarkan Islam tetapi juga sebagai pusat studi Islam dan tasawuf. Masjid Demak selesai sekitar tahun 1477 Masehi. Kemudian untuk mencegah persaingan di antara Raden Fatah dan Raden Paku, Sunan Ampel dengan bijak mengadopsi mereka sebagai menantunya. Raden Fatah menikah dengan Dewi Murthosiyah, sementara Raden Paku menikah dengan Dewi Murthosimah. Keduanya adalah anak perempuan Sunan Ampel dari pernikahannya dengan istri keduanya, Nyai Karimah.

Dua basis Walisongo (Demak dan Giri) yang semakin kuat dan kuat setiap hari selalu berada di bawah pengawasan kerajaan Majapahit. Penguasa baru Majapahit, Bhre Kertabumi, penerus ketiga Sri Rajasawardhana, mencurigai pemimpin kedua basis ini. Itu karena Raden Fatah adalah anak Sri Kertawijaya, raja Majapahit sebelumnya yang digulingkan dan digantikan oleh Sri Rajasawardhana. Sementara ibu Raden Paku adalah cucu dari Bhre Wirabumi dari Blambangan, musuh lama Majapahit yang mereka kalahkan jauh sebelum itu.
Namun, posisi mereka di dewan Walisongo memberi mereka perlindungan sementara, karena Sunan Ampel masih dihormati oleh penguasa Majapahit, dan ada banyak perwira tinggi Majapahit yang masih setia kepada Sri Kertawijaya dan kepada anaknya, Raden Fatah.

Pemberontakan di Majapahit

Kerajaan Majapahit saat ini sedang menurun. Banyak negara bagian dan provinsi telah mencoba membebaskan diri dari mereka. Dua di antaranya adalah kerajaan Daha dan kerajaan Blambangan di bagian paling timur Jawa. Blambangan kurang bertenaga dibanding Daha, jadi Majapahit bereaksi dengan mengirim pasukan besar ke wilayah ini yang menurut mereka lebih mudah diatasi. Raja Blambangan, Prabu Menak Sembuyu (Sadmuddha) yang juga disebut dalam cerita rakyat setempat sebagai Prabu Menak Jingga, memimpin pasukannya untuk berperang melawan Majapahit. Prabu Menak Sembuyu terbunuh dalam perang, namun banyak pengikutnya melarikan diri ke Giri dan mencari perlindungan dari Sunan Giri, yang adalah cucu raja mereka.

Tentara Majapahit kemudian merencanakan serangan kedua, tapi kali ini ke Giri, untuk menghilangkan sisa-sisa tentara Blambangan yang melarikan diri ke sana. Sebelum mereka bisa mencapai Giri, Sunan Giri mengalahkan mereka dalam perang dengan menggunakan kekuatan mistis seperti yang dijelaskan dalam manuskrip "Babad Tanah Jawi". Tentara Majapahit mundur ke Trowulan, dikejar oleh pengikut Sunan Giri. Meja diputar, kali ini Majapahit yang dikepung. Sebelum perang menjadi lebih ganas, Sunan Ampel memerintahkan Sunan Giri untuk memegang tentaranya dan melakukan gencatan senjata dengan Majapahit. Sunan Ampel tidak ingin Majapahit dihancurkan karena mereka sangat toleran terhadap pertumbuhan Islam di Jawa. Selanjutnya, ada banyak bangsawan dan perwira di Majapahit yang sudah memeluk Islam.

Dalam gencatan senjata, Giri diberi otonomi di bawah kerajaan Majapahit dan begitu juga Demak. Bhre Kertabumi, raja Majapahit, juga mengadopsi Raden Hasan sebagai anaknya, sehingga ia tidak akan membalas kematian ayahnya. Posisi Walisongo menjadi lebih kuat dan Majapahit tidak lagi menjadi ancaman bagi penyebaran Islam.

Situasi politik saat ini tidak dapat diprediksi karena masih ada pemberontakan melawan Majapahit di banyak wilayah yang dapat membahayakan penyebaran Islam lebih jauh. Kondisi ini memaksa Sunan Ampel untuk memperbarui strateginya dalam mengelola Walisongo. Sunan Ampel juga melakukan kontak dengan Syarif Hidayatullah, seorang Master Sufi dari Cirebon, sebuah pelabuhan penting kerajaan Pajajaran, saingan Majapahit di Jawa Barat. Syarif Hidayatullah adalah orang penting karena dia adalah keponakan Pangeran Cakrabuana, penguasa Cirebon. Ia juga cucu Prabu Silingawi, raja Pajajaran, sehingga jendral Hindu Pajajaran tidak berani mengganggu masyarakat muslim di Cirebon. Syarif Hidayatullah kemudian dikenal sebagai Sunan Gunung Jati . Untuk memperkuat kekuatan Islam di Jawa, Sunan Ampel mengundang Syarif Hidayatullah untuk bergabung dalam dewan Walisongo, dan formasinya menjadi seperti ini:

• Sunan Ampel masih memimpin dewan dan mengelola Ampel, Canggu, dan Jedong.
• Raden Makdum Ibrahim ditarik dari Daha dan ditugaskan mengelola Bonang, dekat Tuban. Raden Makdum Ibrahim kemudian diberi judul Sunan Bonang.
• Raden Qosim atau Raden Alim ditarik dari Majagung dan ditugaskan ke managae Drajad, juga dekat Tuban, untuk menggantikan Raden Mahmud. Posisinya di Majagung digantikan oleh Syekh Sulayman. Raden Qosim diberi nama Sunan Drajad.
• Raden Ainul Yaqin atau Raden Paku berhasil Giri. Dia diberi nama Sunan Giri.
• Raden Fatah mengelola kawasan Demak. Dia diberi nama Sunan Demak.
• Syarif Hidayatullah mengelola Cirebon dan daerah di Jawa bagian barat. Ia diberi judul Sunan Gunung Jati.
• Syekh Abdul Jalil mengelola Lemah Abang, Pajang. Ia diberi gelar Syekh Lemah Abang atau Syekh Siti Jenar.
• Usman Haji masih berkhotbah di Ngudung, Matahun, dan memiliki gelar Pangeran Ngudung dan juga Sunan Ngudung.
• Raden Hamzah ditarik dari Tumapel dan ditugaskan untuk berkhotbah di Lamongan. Raden Hamzah diberi nama Pangeran Lamongan dan juga Sunan Lamongan.

Sunan Bonang dibantu oleh muridnya Raden Sahid, dalam mempertahankan wilayah Bonang. Raden Sahid adalah putra penguasa Tuban dan kemudian mendapat gelar Sunan Kalijaga . Usman Haji juga dibantu oleh anaknya, Ja'far Shadiq, yang kemudian diberi nama Sunan Kudus . Tapi keduanya belum masuk dalam dewan Walisongo.

Formasi baru menempatkan semua anggota Walisongo di setiap pelabuhan penting di Jawa. Lokasi strategis, dengan bantuan para pedagang Islam, memungkinkan mereka untuk lebih mengontrol sistem ekonomi pulau tersebut dan memperkuat posisi Walisongo dan komunitas Muslim.Kontrol ekonomi di pelabuhan utara dan kekuatan militer yang kuat di Demak dan Giri, diperlukan untuk mengantisipasi panas politik di Majapahit. Selama berabad-abad, umat Islam Jawa selalu dilindungi di bawah pemerintahan Majapahit, yang toleran terhadap mereka, sementara sebagian besar pemberontak tidak menyukai Islam. Jika sesuatu terjadi pada Majapahit, Walisongo sudah siap untuk membangun sebuah negara merdeka, kerajaan Islam pertama di Jawa untuk melindungi tumbuhnya agama baru tersebut.