Hadis Arba'in An-Nawawi

Empat puluh hadis yang disusun oleh Yahya ibn Sharaf An-Nawawi

________________________________________

Hadis 1: Niat

Umar ibn al-Khattab melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

Sesungguhnya, perbuatan itu hanya dengan niat. Sesungguhnya setiap orang hanya memiliki apa yang mereka inginkan. Jadi siapa pun yang  berhijrah ke Allah dan Rasul-Nya, maka hijrah-nya adalah untuk Allah dan Rasul-Nya. Siapa pun yang berhijrahuntuk mendapatkan sesuatu di dunia ini atau untuk menikahi wanita, maka hijrahnya adalah untuk apapun yang dia hijrahkan.

Sumber: Sahih Bukhari 54, Derajat: Muttafaqun Alayhi

_______________________________________

Hadits 2: Dasar-dasar Sunnah

Umar ibn al-Khattab melaporkan: Kami duduk bersama Rasulullah saw., Suatu hari ketika seorang pria tampil dengan pakaian putih dan rambut sangat hitam. Tidak ada tanda-tanda perjalanan ke arahnya dan kami tidak mengenalinya. Dia duduk di depan Nabi dan berlutut dengan lutut dan meletakkan tangannya di pahanya. Pria itu berkata, "Wahai Muhammad, ceritakan tentang Islam." Nabi berkata:

الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

Islam adalah bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, untuk mendirikan shalat, memberi sedekah, puasa bulan Ramadhan, dan untuk berhaji jika dia dapat melakukan perjalanan.

Pria itu berkata, "Engkau telah berbicara dengan jujur." Kami terkejut bahwa dia memintanya dan kemudian mengatakan bahwa dia benar. Dia berkata, "Ceritakanlah kepadaku tentang iman." Nabi berkata:

أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ

Iman adalah untuk percaya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, buku-buku-Nya, utusan-Nya, Hari Akhir, dan  mempercayai takdir baik dan yang buruk.

Pria itu berkata, "Engkau telah berbicara dengan jujur. Jadi ceritakan tentang keutamaannya. "Nabi berkata:

أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ

Keutamaannya adalah menyembah Allah seolah-olah Engkau melihat Dia, karena Engkau tidak melihat Dia tapi Dia pasti melihat Engkau.

Pria itu berkata, "Ceritakan tentang hari terakhir." Nabi berkata:

مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ

Yang ditanyakan tidak tahu lebih banyak dari siapa yang bertanya.

Pria itu berkata, "Ceritakan tentang tanda-tandanya." Nabi berkata:

 أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ

Pelayan akan melahirkan nyonyanya dan Engkau akan melihat gembala bertelanjang kaki dan lemah berlomba dalam membangun bangunan tinggi.

Lalu pria itu pergi dan aku tetap tinggal. Nabi berkata kepadaku:

يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ

Wahai Umar, apakah kamu tahu siapa dia?

Saya berkata, "Allah dan Rasul-Nya tahu yang terbaik." Nabi berkata:

فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ

Sesungguhnya dia adalah Jibril yang datang untuk mengajari kamu agamamu.

Sumber: Sahih Muslim 4, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 3: Pilar Islam

Ibnu Umar melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ

Islam dibangun di atas lima pilar: untuk menyembah Allah dan untuk tidak mempercayai apa yang disembah selain dia, untuk mendirikan sholat, membayar zakat, untuk melakukan Haji, dan berpuasa di bulan Ramadhan.

Sumber: Sahih Bukhari 8, Derajat: Muttafaqun Alayhi

________________________________________

Hadis 4: Ketentuan Allah

Abdullah ibn Masud melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا

Sesungguhnya ciptaan masing-masing dari kamu dibawa bersama dalam rahim ibunya selama empat puluh hari sebagai setetes, maka dia adalah bekuan untuk periode yang sama, kemudian sepotong untuk periode yang sama, lalu dikirim kepadanya malaikat yang meniup semangat ke dia dan dia diperintahkan mengenai empat hal: untuk menuliskan bekal, masa hidupnya, perbuatannya, dan apakah dia bahagia atau menderita. Demi Allah selain siapa tidak ada Tuhan, salah satu dari kalian bertindak seperti orang-orang surga sampai dia hanyalah sebuah lengan yang panjang darinya, dan apa yang tertulis menyusulnya sehingga dia bertindak seperti orang-orang Neraka dan dia memasukinya. Sesungguhnya salah seorang dari kamu bertindak seperti orang-orang Neraka sampai dia hanyalah satu lengan dari padanya, dan apa yang tertulis menyusulnya sehingga dia bertindak seperti orang-orang surga dan dia akan memasukinya.

Sumber: Sahih Bukhari 7016, Derajat: Muttafaqun Alayhi

________________________________________

Hadis 5: Bid'ah

Aisha melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ

Siapa pun yang menambah sesuatu ke dalam ajaran kami yang bukan dari kami, akan ditolak .

Sumber: Sahih Bukhari 2550, Derajat: Muttafaqun Alayhi

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

Siapa pun yang melakukan tindakan yang tidak sesuai dengan ajaran kami, akan ditolak .

Sumber: Sahih Muslim 1718, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadits 6: Halal dan Haram

An-Nu'man ibn Basheer melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

Sesungguhnya, halal itu jelas dan yang haram sudah jelas, dan di antara keduanya ada keraguan tentang banyak orang yang tidak mengetahuinya. Jadi, dia yang menghindari hal-hal yang meragukan membersihkan dirinya sendiri sehubungan dengan agamanya dan kehormatannya, dan dia yang jatuh dalam masalah yang meragukan akan jatuh ke dalam pelanggaran hukum sebagai gembala yang padang rumput di dekat tempat kudus, semua kecuali merumput di dalamnya.Sesungguhnya setiap raja memiliki tempat suci dan tempat suci Allah adalah larangannya. Sesungguhnya di dalam tubuh ada sepotong daging yang jika tegak maka seluruh tubuh tegak, dan jika rusak maka seluruh tubuh itu rusak. Tidak diragukan lagi itu adalah hati.

Sumber: Sahih Bukhari 52, Derajat: Muttafaqun Alayhi

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْحَرَامِ سُتْرَةً مِنَ الْحَلالِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ وَمَنْ أَرْتَعَ فِيهِ كَانَ كَالْمُرْتِعِ إِلَى جَنْبِ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي الأَرْضِ مَحَارِمُهُ

Buatlah antara Engkau dan penghalang yang melanggar hukum dari apa yang halal.Siapa pun yang melakukannya akan membersihkan dirinya sendiri sehubungan dengan kehormatan dan agamanya. Seorang gembala yang merumput di dekat sisi tempat suci hampir jatuh ke dalamnya. Sesungguhnya setiap raja memiliki tempat suci dan tempat suci Allah adalah larangannya .

Sumber: Sahih Ibnu Hibban 5685, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 7: Kehendak Baik yang tulus

Tameem Ad-Dari melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ

Sesungguhnya, agama itu adalah nasehat.

Kami berkata, "Kepada siapa?" Nabi berkata:

لِلَّهِ وَكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ وَأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ

Kepada Allah,  Kitabnya, Rasul-Nya, para pemimpin umat Islam, dan orang awam mereka.

Sumber: Sahih Muslim 55, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 8: Hindari Pertanyaan yang Berlebihan

Abu Huraira melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ

Hindari apa yang telah aku dilarang untuk Engkau dan lakukan apa yang telah aku perintahkan kepada Engkau sebanyak yang Engkau bisa. Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu dihancurkan hanya karena pertanyaan mereka yang berlebihan dan berbeda dengan nabi mereka.

Sumber: Sahih Bukhari 6858, Derajat: Muttafaqun Alayhi

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

اتْرُكُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فَخُذُوا عَنِّي فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ

Tinggalkan aku dengan apa yang telah aku tinggalkan darimu. Saat saya menceritakan sebuah ucapan kepada Engkau, maka ambillah dari saya.Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu dihancurkan hanya karena pertanyaan mereka yang berlebihan dan berbeda dengan nabi mereka .

Sumber: Sunan At-Tirmidzi 2679, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadits 9: Allah itu Murni

Abu Huraira melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

 أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ

Wahai manusia, Allah itu murni dan Dia hanya menerima apa yang murni.Sesungguhnya Allah telah memerintahkan orang-orang yang beriman sebagaimana Dia perintahkan kepada para rasul-Nya. Allah berfirman: Wahai para rasul, makan dari hal-hal yang baik dan bertindaklah benar, karena saya tahu apa yang Engkau lakukan (23:51). Allah berfirman: Hai orang-orang yang beriman, makanlah dari hal-hal yang baik yang telah kita sediakan untuk kamu . (2: 172)

Abu Huraira menambahkan:

ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ

Kemudian Nabi menyebutkan seorang pria yang melakukan perjalanan jauh, menjadi acak-acakan dan berdebu dan dia mengangkat tangannya ke langit, berkata, "Ya Tuhan!Ya Tuhan! "Sementara makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dia diberi makan oleh orang-orang yang tidak sah, jadi bagaimana dia bisa dijawab?

Sumber: Sahih Muslim 1015, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 10: Tinggalkan Keraguan

Al-Hasan ibn Ali melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ

Tinggalkan apa yang membuat Engkau meragukan apa yang tidak membuat Engkau ragu. Sesungguhnya, kebenaran membawa ketenangan pikiran dan kepalsuan menabur keraguan.

Sumber: Sunan At-Tirmidzi 2518, Derajat: Sahih 

________________________________________

Hadis 11: Menggiling Bisnis Kita Sendiri

Ali ibn Hussein melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ

Sesungguhnya, dari kesempurnaan Islam adalah bahwa seseorang meninggalkan apa yang tidak mempedulikannya.

Sumber: Sunan At-Tirmidzi 2318, Derajat: Hasan 

________________________________________

Hadis 12: Kasihilah Bapamu!

Anas ibn Malik melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

Tak satu pun dari Engkau memiliki iman sampai dia mencintai saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri.

Sumber: Sahih Bukhari 13, Derajat: Muttafaqun Alayhi

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

 لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

Tak satu pun dari Engkau memiliki iman sampai dia mencintai saudaranya atau tetangganya apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri.

Sumber: Sahih Muslim 45, Derajat: Sahih 

________________________________________

Hadits 13: Hukuman Hukum

Abdullah ibn Mas'ud melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ

Adalah tidak sah untuk menumpahkan darah orang Muslim yang menyaksikan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa saya adalah utusan Allah kecuali satu dari tiga kasus: orang yang sudah menikah yang melakukan perzinahan, pembalasan hukum atas pembunuhan, dan seseorang yang meninggalkan agama mereka dan menentang masyarakat.

Sumber: Sahih Bukhari 6484, Derajat: Muttafaqun Alayhi

________________________________________

Hadis 14: Tata laku yang baik 

Abu Huraira melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

Siapa pun yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, biarkan dia berbicara dengan baik atau tetap diam. Siapa pun yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, biarkan dia menghormati tetangganya. Siapa pun yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, biarlah dia menghormati tamunya.

Sumber: Sahih Muslim 47, Derajat: Sahih

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ

Barangsiapa percaya kepada Allah dan hari kiamat, janganlah ia menyakiti sesamanya.

Sumber: Sahih Bukhari 6110, Derajat: Muttafaqun Alayhi

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

Siapa pun yang percaya kepada Allah dan Hari Akhir, biarkan dia menjunjung hubungan kekeluargaannya.

Sumber: Sahih Bukhari 5787, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadits 15: Jangan Marah

Abu Huraira melaporkan: Seorang pria berkata kepada Nabi, "Beritahu aku." Rasulullah saw. Bersabda:

لَا تَغْضَبْ

Jangan marah

Pria itu mengulangi permintaannya dan Nabi:

لَا تَغْضَبْ

Jangan marah

Sumber: Sahih Bukhari 5765, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 16: Keunggulan

Shaddad ibn Aws melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ

Sesungguhnya Allah telah menentukan keunggulan dalam segala hal. Jadi jika Engkau harus membunuh, maka bunuhlah dengan cara terbaik. Jika Engkau pembantaian, maka pembantaian dengan cara terbaik. Biarkan salah satu dari Engkau mempertajam pisaunya agar hewannya tidak terasa sakit.

Sumber: Sahih Muslim 1955, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 17: Takutlah kepada Allah dimanapun kamu berada

Abu Dzar melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

Takutlah dimanapun Engkau berada, ikuti perbuatan buruk dengan perbuatan baik dan akan menghapusnya, dan berperilaku baik terhadap orang-orang .

Sumber: Sunan At-Tirmidzi 1987, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 18: Waspadalah terhadap Allah

Ibnu Abbas melaporkan: Saya mengendarai dengan Rasulullah saw. Damai dan bersyukur kepadanya, dan dia berkata:

يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ

Hai anak muda, saya akan mengajari Engkau beberapa kata. Waspadalah terhadap Allah dan Dia akan melindungimu. Waspadalah terhadap Allah dan kamu akan menemukan Dia sebelum kamu. Jika Engkau bertanya, tanyakan dari Allah. Jika Engkau mencari pertolongan, carilah pertolongan dari Allah. Ketahuilah bahwa jika bangsa-bangsa berkumpul untuk menguntungkan Engkau, mereka tidak dapat menguntungkan Engkau kecuali jika Allah telah menuliskannya untuk Engkau, dan jika bangsa-bangsa berkumpul untuk menyakiti Engkau, mereka tidak dapat menyakiti Engkau kecuali jika Allah telah menuliskannya untuk Engkau. Pena telah diangkat dan halamannya dikeringkan.

Sumber: Sunan At-Tirmidzi 2516, Derajat: Sahih

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

Ketahuilah bahwa ada baiknya dalam kesabaran dengan apa yang tidak Engkau sukai, dukungan itu akan datang dengan sabar, kelegaan akan datang dengan penderitaan, dan kesulitan akan datang dengan mudah.

Sumber: Musnad Ahmad 2800, Derajat: Hasan

________________________________________

Hadis 19: Malu dan Kepantasan

Abu Mas'ud melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ

Sesungguhnya, di antara kata-kata yang diperoleh orang dari nubuatan pertama adalah ini: Jika Engkau tidak merasa malu, lakukanlah sesuai keinginan Engkau.

Sumber: Sahih Bukhari 3296, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 20: Keteguhan hati

Sufyan ibn Abdullah melaporkan: Saya berkata, "Wahai Rasulullah, beritahu saya tentang sebuah kata dalam Islam yang kemudian saya tidak perlu bertanya siapa pun selain Engkau." Rasulullah saw. Bersabda:

قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ ‏‏

Katakanlah: Aku beriman kepada Allah. Kemudian tetap teguh untuk itu.

Sumber: Sahih Muslim 38, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 21: Essentials of Salvation

Jabir ibn Abdullah melaporkan: Seorang pria bertanya kepada utusan Allah dan dia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah menurut Engkau jika saya shalat 5 waktu yang ditentukan, saya cepat bulan Ramadhan, dan saya menegakkan apa yang halal dan haram tanpa menambahkan Apa pun itu, apakah saya akan masuk surga? "Nabi saw. bersabda:

نَعَمْ

Iya nih.

Sumber: Sahih Muslim 15, Derajat: Sahih

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا

Dia yang senang melihat seorang pria dari orang-orang surga harus melihatnya.

Sumber: Sahih Muslim 14, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 22: Kesucian adalah Setengah dari Iman

Abu Malik Al-Ashari melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا

Kesucian adalah setengah dari iman, dan pujian dari Allah memenuhi skala.Pemujaan dan pujian memenuhi apa yang ada di antara langit dan bumi. Doa itu ringan, amal adalah bukti , dan kesabaran adalah cahaya. Quran adalah bukti untuk Engkau atau melawan Engkau. Semua orang pergi pagi-pagi dan menjual diri mereka sendiri, baik membebaskan diri mereka sendiri atau menghancurkan diri mereka sendiri.

Sumber: Sahih Muslim 223, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 23: Penindasan

Abu Dzar Al-Ghifari melaporkan: Rasulullah saw bersabda dari Tuhannya bahwa Allah berfirman:

يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا

Hai hamba-hamba-Ku, aku telah melarang penindasan untuk diriku sendiri dan telah melarangnya di antara kamu, jadi jangan menindas satu sama lain.

يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ

Hai hamba-hamba-Ku, kalian semua sesat kecuali orang-orang yang telah saya pimpin, jadi mintalah bimbingan dari saya dan saya akan membimbing Engkau.

 يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ

Hai hamba-hamba-Ku, kalian semua lapar kecuali orang-orang yang telah saya makan, maka carilah makanan dari saya dan saya akan memberi makan Engkau.

 يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ

Hai hamba-hamba-Ku, kalian semua telanjang kecuali orang-orang yang telah berpakaian, maka carilah pakaian dariku dan aku akan mengenakannya untukmu.

يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ

Hai hamba-hamba-Ku, kamu berdosa pada siang hari dan aku mengampuni segala dosa, jadi mohon ampun dari aku dan aku akan memaafkanmu.

 يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي

Hai hamba-hamba-Ku, kamu tidak akan dapat menyebabkan kerugian bagiku dan kamu tidak akan dapat memberi keuntungan kepada-Ku.

 يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا

Hai hamba-hamba-Ku, adalah yang pertama dari Engkau dan yang terakhir dari Engkau, manusiawi Engkau dan jin Engkau, untuk menjadi orang yang saleh seperti hati siapa pun dari Engkau, yang tidak akan meningkatkan kerajaan-Ku dalam segala hal.

 يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا

Hai hamba-hamba-Ku, adalah yang pertama dari kamu dan yang terakhir dari kamu, manusiawi kamu dan jin dari kamu, untuk menjadi sama jahatnya seperti orang yang paling jahat dari siapapun, yang tidak akan menurunkan kerajaan-Ku dalam apapun.

 يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ

Hai hamba-hamba-Ku, adalah yang pertama dari kamu dan yang terakhir dari kamu, manusiawi kamu dan jin-jin darimu, untuk bangkit di satu tempat dan mengajukan permintaan kepadaku, dan apakah aku akan memberikan semua yang dia minta, itu akan Tidak mengurangi apa yang saya punya lebih dari jarum akan menurunkan laut jika dimasukkan ke dalamnya.

يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ

Hai hamba-hamba-Ku, hanya perbuatan-perbuatanmu yang aku catat untukmu dan kemudian pembalasan untukmu, jadi biarlah dia yang menganggap baik puji Allah dan biarkan dia yang menemukan selain itu tidak menyalahkan siapapun kecuali dirinya sendiri.

Sumber: Sahih Muslim 2577, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadits 24: Banyak Cara untuk Memberikan Amal

Abu Dzar melaporkan: Beberapa orang dari sahabat Nabi datang kepada Nabi dan berkata, "Wahai Rasulullah, orang kaya telah mengambil ganjarannya. Mereka melakukan sholat saat kita berdoa, mereka berpuasa saat kita berpuasa, dan mereka memberi sedekah dari kekayaan ekstra mereka. "Nabi saw bersabda:

 أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ

Bukankah Allah telah membuat bagimu untuk memberi sedekah? Dalam setiap pemuliaan Allah ada kasih amal, dan dalam setiap deklarasi kebesaran-Nya ada kasih amal, dan untuk memuji Dia adalah kasih amal, dan dalam setiap pernyataan tentang kesatuan-Nya ada kasih amal, dan yang memerintahkan yang baik adalah amal dan kejahatan yang dilarang adalah kasih amal, dan dalam hubungan intim pria dengan istrinya adalah amal.

Mereka berkata, "Wahai Rasulullah, adakah hadiah untuk orang yang memuaskan hawa nafsu?" Nabi berkata:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرًا

Engkau lihat apakah dia mengabdikan dirinya untuk sesuatu yang dilarang itu akan menjadi dosa. Demikian juga, jika dia mengabdikan dirinya untuk sesuatu yang halal dia akan mendapat hadiah.

Sumber: Sahih Muslim 1006, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 25: Perbuatan Amal

Abu Huraira melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

كُلُّ سُلَامَى مِنْ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ قَالَ تَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ قَالَ وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ

Amal adalah karena setiap sendi orang-orang untuk setiap hari di mana matahari terbit. Berada di antara dua orang adalah amal. Membantu pria dengan hewannya dan mengangkat barang bawaannya di atasnya adalah amal. Kata yang baik adalah amal. Setiap langkah yang Engkau lakukan menuju masjid adalah amal, dan menyingkirkan hal-hal yang berbahaya dari jalan adalah amal.

Sumber: Sahih Bukhari 2827, Derajat: Muttafaqun Alayhi

________________________________________

Hadits 26: Kebenaran

An-Nawwas ibn Sam'an melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ

Kebenaran adalah karakter yang baik dan dosa adalah keringanan apa di dalam hati Engkau dan Engkau membenci orang untuk mengetahuinya.

Sumber: Sahih Muslim 2553, Derajat: Sahih

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

اسْتَفْتِ نَفْسَكَ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ

Konsultasikan jiwamu, konsultasikan dengan hatimu. Kebenaran adalah apa yang memuaskan jiwa dan hatimu. Dosa adalah apa yang hilang dalam jiwa Engkau dan menyebabkan keragu-raguan di dada Engkau, bahkan jika orang-orang memberi Engkau penghakiman, dan sekali lagi memberikan penilaian kepada Engkau .

Sumber: Sunan Ad-Darimi 2533, Derajat: Hasan 

________________________________________

Hadis 27: Menegakkan Sunnah

Al-Irbad ibn Sariya melaporkan: Suatu hari Rasulullah berdiri di antara kita dan dia menegur kita dengan sangat fasih sehingga menggerakkan hati kita dan membuat air mata mengalir dari mata kita. Dikatakan, "Wahai Rasulullah, Engkau telah memberi kami sebuah khotbah perpisahan, jadi perintahkan sebuah perjanjian kepada kita." Nabi saw bersabda:

أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ

Engkau harus takut kepada Allah, dengarkan dan taatilah pemimpin Engkau bahkan jika seorang budak Abyssin dimasukkan ke dalam kendali atas Engkau. Siapa pun yang tinggal di antara Engkau akan melihat banyak perbedaan, maka waspadalah terhadap hal-hal yang baru ditemukan karena kesengsaraan mereka. Siapa pun yang melihat mereka harus mematuhi tradisi saya dan tradisi penerus yang benar dan terpimpin. Gigit ke atasnya dengan gigi belakang Engkau .

Sumber: Sunan At-Tirmidzi 2676, Derajat: Sahih 

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ

Hal yang paling jahat adalah hal-hal yang baru ditemukan, karena setiap materi yang baru ditemukan adalah sebuah inovasi dan setiap inovasi adalah kesesatan dan setiap kesesatan ada di Neraka.

Sumber: Sunan An-Nasa'i 1578, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 28: Perbuatan baik

Mu'adh ibn Jabal melaporkan: Saya bersama Nabi dan kami terbangun suatu hari dan saya berkata, "Wahai Rasulullah, ceritakan tentang sebuah akta yang akan masuk saya ke surga dan jauhkan saya dari neraka." Nabi , damai dan rahmat atasnya, berkata:

لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ

Engkau telah bertanya tentang masalah yang sangat besar, namun mudah bagi seseorang yang membuatnya mudah dilakukan oleh Allah. Sembahlah Allah dan jangan kaitkan apapun dengan Dia, mintalah sholat, berikan amal, cepat bulan Ramadhan, dan berziarah ke Rumah.

Kemudian Nabi berkata:

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ

Haruskah saya tidak memberitahu Engkau tentang gerbang kebaikan? Puasa yang merupakan perisai, amal yang memadamkan dosa seperti air memadamkan api, dan doa seorang pria di malam hari.

Nabi membacakan ayat tersebut:

تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون

Mereka bangkit dari tempat tidur mereka dan memohon kepada Tuhan mereka dalam ketakutan dan harapan dan mereka menghabiskan dari apa yang telah Kami berikan kepada mereka, karena tidak ada seorangpun yang tahu apa yang tersembunyi bagi mereka dari penghiburan sebagai imbalan atas apa yang biasa mereka lakukan.

Surah As-Sajda 32:16

Kemudian Nabi berkata:

أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ

Haruskah saya tidak bercerita tentang pokok masalah dan puncaknya?

Saya berkata, "Tentu saja, wahai Rasulullah." Nabi berkata:

رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ

Kepala masalah ini adalah Islam, pilarnya adalah doa, dan perjuangan ( jihad )adalah puncaknya.

Kemudian Nabi berkata:

أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ

Haruskah saya tidak memberitahu Engkau bagaimana untuk mencapai semua ini?

Saya berkata, "Ya, wahai Rasulullah." Nabi memegang lidahnya dan dia berkata:

كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا

Kendalikan ini.

Saya berkata, "Wahai Nabi Allah, apakah yang akan kita katakan akan melawan kita?" Nabi berkata:

ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ

Semoga ibumu terbelenggu padamu, hai Mu'adh! Adakah sesuatu yang menggulingkan manusia ke wajah mereka di neraka kecuali panen lidah mereka?

Sumber: Sunan At-Tirmidzi 2616, Derajat: Sahih 

________________________________________

Hadis 29: Tugas dan Batas

Abu Tha'laba Al-Khushani melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

    إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا

Sesungguhnya Allah telah membuat tugas wajib, jadi jangan lupakan mereka. Dia telah menetapkan batas, jadi jangan melanggar mereka. Dia telah membuat beberapa hal suci, jadi jangan sampai mereka melanggar. Dia tetap diam mengenai hal-hal sebagai ampunan bagimu, bukan karena kelupaan, jadi jangan mencari mereka.

Sumber: Sunan Al-Daraqutani 4316, Derajat: Sahih 

________________________________________

Hadits 30: Mengabaikan Dunia

Sahl ibn Sa'd Al-Sa'idi melaporkan: Seorang pria mendatangi Nabi dan berkata, "Wahai Rasulullah, katakan padaku tentang sebuah akta yang akan membuat Allah dan orang-orang mencintaiku." Nabi, damai dan rahmat menjadi padanya, berkata:

ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ

Mengangkat dunia dan Allah akan mencintaimu. Lupakan apa yang dimiliki orang dan orang-orang akan mencintaimu .

Sumber: Sunan Ibn Majah 4102, Derajat: Sahih 

________________________________________

Hadits 31: Tidak ada bahaya

Ubaida ibn As-Samit melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ

Jangan sampai membahayakan atau mengembalikan kerugian.

Sumber: Sunan ibn Majah 2340, kelas: Hasan

________________________________________

Hadis 32: Beban Bukti

Ibnu Abbas melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ وَلَكِنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ

Jika orang diberi sesuai dengan klaim mereka, maka pria akan mengklaim kekayaan dan nyawa orang lain. Sebaliknya, beban pembuktian ada pada penggugat dan sumpah adalah kewajiban atas dia yang menolak klaim tersebut.

Sumber: Sunan Al-Kubra 20604 Derajat: Hasan

________________________________________

Hadis 33: Bersahabat Baik dan Melarang Kejahatan

Abu Sa'id Al-Khudri melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

Siapa pun di antara kamu yang melihat kejahatan harus mengubahnya dengan tangannya. Jika dia tidak bisa melakukannya, maka dengan lidahnya. Jika dia tidak dapat melakukannya, maka biarkan dia setidaknya membencinya di dalam hatinya dan itulah yang paling lemah imannya.

Sumber: Sahih Muslim 49, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 34: Persaudaraan

Abu Huraira melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا

Jangan iri satu sama lain, jangan saling menjauhkan, jangan saling membenci, jangan berpaling dari satu sama lain, dan jangan menjual lebih banyak.Sebaliknya, jadilah hamba Allah sebagai saudara laki-laki. Muslim adalah saudara dari seorang Muslim lainnya. Dia tidak salah atau mempermalukannya atau menunduk menatapnya. Kebenaran ada disini

Nabi menunjuk dadanya tiga kali dan dia melanjutkan:

 بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ

Ini adalah kejahatan yang cukup bagi seseorang untuk memEngkaung rendah saudaranya Muslim. Semua Muslim itu suci bagi seorang Muslim lainnya: hidupnya, kekayaannya, dan kehormatannya.

Sumber: Sahih Muslim 2564, Derajat: Sahih

Dalam riwayat lain, Nabi berkata:

إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَافَسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا

Waspadalah terhadap kecurigaan, karena kecurigaan adalah ucapan yang paling salah. Jangan mencari-cari kesalahan, jangan saling memata-matai, jangan saling bertengkar, jangan saling iri, jangan saling membenci, dan berpaling dari satu sama lain. Sebaliknya, jadilah hamba Allah sebagai saudara laki-laki.

Sumber: Sahih Bukhari 5719, Derajat: Muttafaqun Alayhi

________________________________________

Hadis 35: Bantu Saudaramu

Abu Huraira melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

Siapa pun yang meringankan penderitaan orang beriman di dunia ini, Allah akan meringankan penderitaannya di Hari Kebangkitan. Siapapun yang membantu memudahkan seseorang dalam kesulitan, Allah akan membuatnya mudah baginya di dunia ini dan di akhirat. Siapa pun yang menutupi kesalahan seorang Muslim, Allah akan menutupi kesalahannya di dunia ini dan di akhirat. Allah membantu hamba selama dia membantu saudaranya. Siapa pun yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah akan mempermudah baginya jalan menuju surga, karena orang tidak berkumpul bersama di rumah-rumah Allah, membaca Kitabullah dan belajar bersama, kecuali ketenangan akan turun ke atas mereka, Rahmat akan menutupi mereka, malaikat akan mengelilingi mereka, dan Allah akan menyebutkan mereka kepada orang-orang yang bersama Dia. Siapa pun yang lamban dalam perbuatan baik tidak akan tergesa-gesa oleh keturunannya.

Sumber: Sahih Muslim 2699, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 36: Mencatat Perbuatan Baik dan Buruk

Ibnu Abbas melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً

Sesungguhnya Allah telah mencatat perbuatan baik dan buruk dan Dia membuat mereka jelas. Siapa pun yang berniat melakukan perbuatan baik tapi tidak melakukannya, maka Allah akan mencatatnya sebagai perbuatan baik yang lengkap. Jika dia berniat untuk melakukannya dan melakukannya, maka Allah Yang Maha Agung akan mencatatnya sebagai sepuluh perbuatan baik sampai tujuh ratus kali lebih banyak atau lebih. Jika dia bermaksud melakukan perbuatan jahat dan tidak melakukannya, maka Allah akan mencatat satu perbuatan baik baginya. Jika dia melakukannya maka Allah akan mencatat baginya satu perbuatan buruk.

Sumber: Sahih Bukhari 6126, Derajat: Muttafaqun Alayhi

________________________________________

Hadis 37: Sahabat Setia Allah

Abu Huraira melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ

Allah SWT berfirman: Barangsiapa menunjukkan permusuhan kepada teman saya, maka saya telah menyatakan perang kepadanya. Pelayan saya tidak tumbuh lebih dekat dengan saya dengan sesuatu yang lebih dicintai daripada tugas yang telah saya lakukan padanya. Pelayan saya terus mendekatiku dengan pekerjaan ekstra sampai aku mencintainya. Saat aku mencintainya, aku adalah pendengarannya yang dia dengar, penglihatannya yang dengannya dia melihat, tangan yang dengannya dia menyerang, dan kakinya yang dia jalani. Jika dia meminta sesuatu dari saya, saya pasti akan memberikannya kepadanya. Jika dia meminta saya untuk berlindung, saya pasti akan memberikannya kepadanya. Saya tidak ragu untuk melakukan apapun karena saya ragu untuk mengambil jiwa orang beriman, karena dia membenci kematian dan saya benci mengecewakannya.

Sumber: Sahih Bukhari 6137, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 38: Maaf atas kesalahannya

Abu Dzar Al-Ghifari melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

Sesungguhnya Allah telah mengampuni bangsaku karena kesalahan mereka, kelupaan mereka, dan apa yang mereka lakukan .

Sumber: Sunan Ibnu Majah 2043, Derajat: Hasan

________________________________________

Hadis 39: Jadilah di Dunia sebagai Orang Asing

Abdullah ibn Umar melaporkan: Rasulullah saw., Memegangi pundak saya dan berkata:

كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ

Jadilah di dunia seolah-olah Engkau adalah orang asing atau traveler di sepanjang jalan.

Sumber: Sahih Bukhari 6053, Derajat: Sahih

Ibnu Umar ra, berkata,

إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ

Jika Engkau memasuki malam hari, maka jangan menunggu pagi hari. Jika Engkau masuk pagi, maka jangan menunggu malam hari. Ambil dari kesehatan Engkau untuk penyakit Engkau dan dari hidup Engkau ntuk kematian Engkau.

________________________________________

Hadis 40: Hasrat dan Islam

Abdullah ibn Amr melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ

Tak satu pun dari Engkau memiliki iman sampai keinginannya tunduk pada apa yang telah saya bawa .

Sumber: Tareekh Baghdad 1609, Derajat: Sahih

________________________________________

Hadis 41: Taubat

Anas ibn Malik melaporkan: Rasulullah saw. Bersabda:

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً

Allah Ta'ala mengatakan: Wahai putra Adam, jika Engkau memanggil saya dan menempatkan harapan Engkau pada saya, saya akan memaafkan Engkau tanpa syarat apapun. Wahai anak Adam, jika Engkau memiliki dosa menumpuk ke awan dan kemudian meminta pengampunan saya, saya akan memaafkan Engkau tanpa syarat apapun. Wahai anak Adam, jika Engkau datang ke saya dengan cukup dosa untuk mengisi bumi dan Engkau bertemu saya tanpa bergaul pasangan dengan saya, saya akan datang kepada Engkau dengan cukup pengampunan untuk mengisi bumi.

Sumber: Sunan At-Tirmidzi 3540, Derajat: Sahih 

Sukses datang dari Allah, dan Allah tahu yang terbaik

Visualization To Achieve Success For Muslim

Watch Video Above

What is Visualization? Visualization is to clearly visualize in the mind what we want. You should not be confused and hesitant with the words "think and you will become". This is not a ruse, nor does it involve dreams or empty hopes for a better future. Instead, visualization is a well-developed performance improvement method supported by substantial scientific evidence and used by successful people in various fields. 

Many world-class athletes visualize before a match. they really imagine in every detail on the field and imagine entering GOAL into the opponent's goal, even imagine down to the cool details of the trophy metal he received as a gift, then they are grateful and 100% sure, and get exactly 100% real results.

Visualization works because the neurons in our brain, the electrical cells that can transmit information, interpret the image on a par with real action. When we visualize an action, the brain generates an impulse that tells our neurons to "do" the movement. It creates new neural pathways - a collection of cells in our brain that work together to create memories or learning behaviors - that reinforce our bodies to act in ways that are consistent with what we imagine.All this happens without actually doing physical activity, but will achieve results similar to your shadow. 

From the Prophet's Hadith in the events leading up to the war khandaq he and his 1000 inhabitants of madinah dug a trench defense: 

The Prophet took a Salman al-Farisi sledgehammer. He smashed into the rock by saying, "Bismillah". A third of the stone was destroyed. He said, "Allahu Akbar! I am given the key of Damascus, I swear to God that I see the red palace of Damascus now!" Then, he said, "Bismillah!" Again and hit the rock with a sledgehammer again. A third of the stone was destroyed. The Prophet said, "Allahu Akbar! I am given a Persian key, I swear to God that I see the city of Madayin from Kisra and his white palace!" Then, he said "Bismillah!" Again and hit the rock with a sledgehammer; The remaining part of the stone is split into pieces. The Prophet said, "Allahu Akbar! I am given the keys of Yemen, I swear by Allah that I see the gates of Sana now!" 

(Ahmad Ibn Hanbal, Musnad, Vol 4, p.303) 

Read The Complete article on our kindle: https://www.amazon.com

.....or Paperback :  https://www.amazon.com/

 

Reach Your Goal With Islamic Visualization | How to reach your hope with your mind and hearth | Paperback Book.

Get This Book

 

Get This Kindle

Reach Your Goal With Islamic Visualization | How to reach your hope with your mind and hearth | Kindle Book.

 

 Download

 

Tehnik Visualisasi Islami untuk Kesuksesan

visyalisasi islam, islm, pdf, ebook,  cisualisasi, sukses, kaya, makmur, kayaraya, rejeki rizki, magnet rejeki, magnet rizki, buku motivasi, buku visualisasi,visualisasi // islam // muslim // rejeki // rizki // kaya // pdf // ebook  // makmur // kekayaan // law of attraction // loa //#visualisasiIslami #Magnetrejeki #MotivasiIslami #LawOfAttraction #EbookVisualisasi #EbookIslam #EbookIslami  #BukuPdf

Tonton video di atas

Download Bukunya

Apa itu Visualisasi atau Law of Attraction (LOA) dalam Islam ?. Visualisasi adalah membayangkan dengan jelas didalam benak apa yang kita inginkan.  Ini disebut juga hukum tarik menarik. Anda jangan sampai bingung dan ragu dengan perkataan "pikirkan dan Anda akan menjadi" . Ini bukan tipu muslihat, juga tidak melibatkan mimpi atau harapan kosong untuk masa depan yang lebih baik. Sebaliknya, visualisasi adalah metode peningkatan kinerja yang dikembangkan dengan baik didukung oleh bukti ilmiah yang substansial dan digunakan oleh orang-orang sukses di berbagai bidang.

Banyak Atlet kelas dunia melakukan visualisasi sebelum bertanding. mereka benar benar membayangkan dalam benak setiap detail di lapangan dan membayangkan memasukkan GOAL ke gawang lawan, bahkan membayangkan sampai ke detail dinginnya logam piala yang dia terima sebagai hadiah, lalu mereka mensyukuri dan meyakininya 100%, dan memperoleh hasil nyata yang persis sama 100%.

Visualisasi bekerja karena neuron di otak kita, sel-sel elektrik yang dapat mentransmisikan informasi, menafsirkan citra setara dengan tindakan nyata. Ketika kita memvisualisasikan sebuah tindakan, otak menghasilkan dorongan yang memberitahu neuron kita untuk "melakukan" gerakan tersebut. Ini menciptakan jalur saraf baru - kumpulan sel di otak kita yang bekerja sama untuk menciptakan kenangan atau perilaku belajar - yang mempertegas tubuh kita untuk bertindak dengan cara yang konsisten dengan apa yang kita bayangkan. Semua ini terjadi tanpa benar-benar melakukan aktivitas fisik, namun akan mencapai hasil yang serupa dengan bayangan anda.

Dari Hadis Nabi dalam peristiwa menjelang perang khandaq beliau beserta 1000 penduduk madinah menggali parit pertahanan:
Nabi mengambil palu godam milik  Salman al-Farisi. Dia hantamkan ke batu dengan mengatakan, "Bismillah". Sepertiga dari batu itu hancur. Dia berkata, "Allahu Akbar! Saya diberi kunci Damaskus. Aku bersumpah demi Tuhan bahwa aku melihat istana merah Damaskus sekarang! "Kemudian, dia berkata," Bismillah! "Lagi dan menghantamkan ke batu dengan palu godam lagi. Sepertiga dari batu itu hancur. Nabi berkata, "Allahu Akbar! Aku diberi kunci Persia. Aku bersumpah demi Tuhan bahwa aku melihat kota Madayin dari Kisra dan istana putihnya! "Kemudian, dia berkata" Bismillah! "Lagi dan memukul batu dengan palu godam; Bagian batu yang tersisa terpecah menjadi beberapa bagian. Nabi berkata, "Allahu Akbar! Saya diberi kunci Yaman. Saya bersumpah demi Allah bahwa saya melihat gerbang Sana sekarang! "
(Ahmad Ibn Hanbal, Musnad, Vol. 4, hal. 303.)

Baca Artikel Lengkapnya dengan mendownload PDF nya:

Dapatkan PDF nya

Baca Juga: 

_______________________________________

Kunci-menjadi-kaya

Keajaiban-berbaik-sangka-dan-optimis

Motivasi-menjadi-kaya

Visualisasi Islami untuk Kesuksesan

Amalan-magnet-menarik-rezeki

Amalan-kekayaan-dengan-ayat-shad-54

Tadabur Rezeki mp3-surah-ali-imran-26

Amalan Kerezekian

 Tafsir Mimpi Islami

Arab Saudi melarang buku-buku Moslem Brotherhood / Ikhwanul Muslimin

Pihak berwenang di Arab Saudi dilaporkan telah melarang penjualan buku oleh dua pemikir yang sangat berpengaruh yang terkenal dengan simpati mereka terhadap Ikhwanul Muslimin yang dilarang.

Baca Juga, Siapakah Ikhwanul Muslimin/Moslem Brotherhood ?

Toko buku tidak lagi ditebar oleh Saudi Salman al-Odah dan Kuwait Tareq al-Suwaidan, menurut pemilik toko yang berbicara dengan harian al-Hayat yang berbasis di London. Mereka mengatakan bahwa sebuah pemberitahuan telah diedarkan oleh Komite untuk Promosi Kebajikan dan Pencegahan Wakil yang memesan buku-buku agar segera dihapus ".

Salman al-Odah menjadi terkenal karena pandangan konservatifnya di Arab Saudi dan sebelumnya pernah ditahan sebagai tahanan politik. Dia telah menjadi juara demokrasi dan toleransi masyarakat sejak demonstrasi melanda dunia Arab pada tahun 2011, mengkritik negara-negara Teluk sebagai memainkan peran kontra revolusioner.

"Pemerintah teluk memerangi demokrasi Arab [di negara-negara Arab Spring], karena mereka khawatir akan datang ke sini," katanya kepada New York Times, dalam sebuah wawancara baru-baru ini.

Tareq al-Suwaidan adalah pemimpin Ikhwanul Muslimin di Kuwait dan populer di seluruh wilayah ini karena pidato motivasinya. Dia dipecat tahun lalu dari pekerjaannya di sebuah saluran televisi religius milik Pangeran Alwaleed bin Talal untuk afiliasi politiknya, yang mengatakan tidak ada tempat untuk "pemikiran menyimpang" di al-Resalah.

Kedua pria tersebut memiliki jutaan pengikut di Twitter di mana mereka telah menyatakan dukungannya terhadap pemerintah penggulingan presiden pertama Iran yang terpilih secara demokratis, Mohammed Morsi.

Arab Saudi mencap Ikhwanul Muslimin sebuah organisasi teroris pada tanggal 7 Maret dan telah memperingatkan para imam tentang membahas politik dalam khotbah Jumat mereka. Kerajaan tersebut dengan kukuh mendukung kudeta di Mesir dan telah memberikan bantuan miliaran dolar kepada pihak berwenang yang didukung militer.

Suwaidan menanggapi karyanya yang dilarang dengan mengatakan kepada pengikutnya di Twitter bahwa mereka dapat mengakses buku-bukunya secara elektronik.

Sumber:
http://www.middleeasteye.net/news/saudi-arabia-bans-books-pro-muslim-brotherhood-clerics-966012022

Siapakah Ikhwanul Muslimin ?

Oleh
Ustadz Abu Ihsan Al-Atsary Al-Medany

SEJARAH IKHWANUL MUSLIMIN
Ikhwanul Muslimin adalah pergerakan Islam – yang didirikan oleh Hasan Al-Banna (1906-1949 M) di Mesir pada tahun 1941 M. Diantara tokoh-tokoh pergerakan itu ialah : Said Hawwa, Sayyid Quthub, Muhammad Al-Ghazali, Umar Tilimsani, Musthafa As-Siba`i, dan lain sebagainya.

Sejak awal mula didirikan pergerakan ini banyak dipengaruhi oleh pemikiran Jamaludin Al-Afghani, seorang penganut Syi`ah Babiyah, yang berkeyakinan wihdatul wujud. Dan keyakinan bahwa kenabian dan kerasulan diperoleh lewat usaha, sebagaimana halnya menulis dan mengarang. Dia (Jamaludin Al-Afghani) kerap mengajak kepada pendekatan Sunni-Syiah [1] bahkan juga mengajak kepada persatuan antar agama [2]

Gerakan itu lalu bergabung ke banyak negara seperti: Syiria, Yordania, Iraq, Libanon, Yaman, Sudan dan lain sebagainya [3]. Ia (Jamaludin Al-Afghani) telah dihukumi /dinyatakan oleh para ulama negeri Turki, dan sebagian masyayikh Mesir sebagai orang Mulhid, kafir, zindiq, dan keluar dari Islam.

Farid bin Ahmad bin Manshur menyatakan bahwa Ikhwanul Muslimin banyak dipengaruhi oleh pemikiran Jamaludin Al-Afghani pada beberapa hal, diantaranya:

1. Menempatkan politik sebagai prioritas utama
2. Mengorganisasikan secara rahasia
3. Menyerukan peraturan hukum demokrasi
4. Menghidupkan dan menyebarkan seruan nasionalisme
5. Mengadakan peleburan dan pendekatan dengan Syiah Rafidhah, berbagai kelompok sesat, bahkan kaum Yahudi dan Nashrani. [4]

Oleh sebab itu, jamaah Ikhwanul Muslimin banyak memiliki penyimpangan dari kaidah-kaidah Islam yang dipahami As-Salaf As-Shalih. Di antara penyimpangan tersebut misalnya:

TIDAK MEMPERHATIKAN MASALAH AQIDAH DENGAN BENAR
Syaikh Abdul Aziz bin Bazz berkata sebagaimana dalam majalah Al-Majalah edisi 806 tanggal 25/2/1416 H halaman 24 :..”Harakah Ikhwanul Muslimin telah dikritik oleh para ahlul ‘ilmi yang mu’tabar ? terkenal-.Salah satunya (karena) mereka tidak memperhatikan masalah da’wah kepada tauhid dan memberantas syirik serta bid’ah. Maka sewajibnya bagi Ikhwanul Muslimin untuk memperhatikan da’wah Salafiyah da’wah kepada tauhid, mengingkari ibadah kepada kubur-kubur dan meinta pertolongan kepada orang-orang yang sudah mati seperti Hasan, Husein, Badawi dan sebagainya.Wajib bagi mereka untuk mempunyai perhatian khusus dengan makna Laa Ilaaha Illallah Karena inilah pokok agama dan suatu yang pertama kali didakwahkan oleh Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam yang mulia di kota Mekkah!!) Bukti nyata bahwa jama’ah Ikhwanul Muslimin tidak memeperhatikan perkara aqidah dengan benar, adalah banyaknya anggota-anggota yang jatuh dalam kesyirikan dan kesesatan, serta tidak memiliki konsep aqidah yang jelas.

Hal itu juga bahkan terjadi pada para pemimpin dan tokoh-tokohnya, yang menjadi ikutan bagi anggota-anggotanya seperti: Hasan Al-Banna, Said Hawwa, Sayyid Quthub, Muhammad Al-Ghazali, Umar Tilimsani, Musthafa As-Siba`i dan lain sebagainya.

Seorang tokoh Islam (Muhammad bin Saif Al-A`jami) menceritakan bahwa Umar Tilimsani yang menjabat Al-Mursyidu Al-`Am dalam organisasi Ikhwanul Muslimin dalam jangka waktu yang lama, pernah menulis buku yang berjudul “Syahidu Al-Mihrab Umar bin Al-Khattab (Umar bin Al-Khattab yang wafat syahid dalam mihrab) “Buku ini penuh dengan ajakan kepada syirik, menyembah kuburan, membolehkan beristighatsah kepada kuburan dan berdoa kepada Allah Azza wa Jalla di samping kubur. Tilimsani juga menyatakan bahwa kita tidak boleh melarang dengan keras penziarah kubur yang melakukan amalan seperti itu.

Coba simak teks perkataannya pada hal 225-226: “Sebagian orang menyatakan bahwa Rasulullah memohonkan ampun untuk mereka (penziarah kubur) tatkala beliau masih hidup saja. Tetapi saya tidak mendapatkan alasan pembatasan itu pada masa hidup beliau saja. Dan di dalam Al-Quran, tidak ada yang menunjukkan adanya pembatasan tersebut”.

Di sini, dia menganggap bahwa memohon kepada Rasulullah sesudah kematian beliau, beristighatsah dan beristghfar dengan perantaraannya, hukumnya boleh-boleh saja. Pada hal 226 dia juga menyatakan: “Oleh karena itu saya cenderung kepada pendapat yang menyatakan bahwa beliau telah memohonkan ampunan dikala beliau masih hidup, maupun sesudah matinya – bagi siapa yang mendatangi kuburan yang mulia”.

Pada halaman yang sama dia juga menyebutkan :”Oleh karena itu, kita tidak perlu berlaku keras dalam mengingkari orang yang meyakini karamah para wali, sambil berlindung kepada mereka di kuburan-kuburan mereka yang disucikan, berdoa kepada mereka tatkala tertimpa kesusahan. Yang juga mereka yakini bahwa karamah para wali tersebut termasuk kemu`jizatan para nabi.”

Kemudian pada halaman 231 ia menyatakan: “Maka kita tidak perlu memerangi wali-wali Allah Azza wa Jalla dan orang-orang yang menziarahi serta berdoa disamping kuburan-kuburan mereka”.

Demikianlah, tidak ada satupun bentuk syirik terhadap kuburan yang tidak dibolehkan sebagaimana yang dikatakan oleh Al-Mursyidu Al-`Am dari Ikhwanul Muslimin itu. Karena kegandrungannya dan kecintaannya yang mendalam terhadap bentuk-bentuk perbuatan syirik dan kufur semacam inilah, sehingga Tilimsani menyatakan: “Maka kita tidak perlu memerangi (orang yang mereka anggap) wali-wali Allah Azza wa Jalla dan orang-orang yang menziarahi serta berdoa disamping kuburan-kuburan mereka”.

Tilimsani sendiri juga hidup di Mesir yang terdapat banyak kuburan-kuburan dimana dilakukan syirik terbesar, bahkan lebih besar dari syirik ummat jahiliyah pertama.Kuburan-kuburan dijadikan tempat berthawaf dan tempat memohon segala sesuatu yang seharusnya hanya ditujukan kepada Allah .

Di antara yang mereka anggap wali, kebanyakannya adalah kumpulan orang-orang zindiq dan mulhid, seperti: Sayyid Da`iyyah fathimi yang tak pernah melakukan shalat. Diantaranya juga ada Kaum Sufi yang “keblinger”, seperti: Syadzili, Dasuki, Qonawi dan lain sebagainya, yang ada disetiap kota dan pedesaan. Orang-orang itulah yang jadi wali-wali mereka. Dan kuburan-kuburan mereka itulah yang dipublikasikan oleh ”Al-Mursyidu Al-`Am/pemimpin umum” dari Ikhwanul Muslimin itu.

Dia kembali menyatakan pada halaman 231 sebagai berikut: ”Meskipun hati saya sudah demikian cinta, suka dan bergantung kepada wali-wali Allah itu, meskipun saya amat gembira dan senang menziarahi mereka di tempat-tempat kediaman abadi mereka dengan melakukan hal-hal merusak aqidah tauhid – menurut anggapannya – akan tetapi saya tidak berorientasi penuh untuk mempropagandakannya. Hal itu hanya sebatas soal intuisi/perasaan.

Dan saya katakan kepada mereka yang bersikap ekstrim dalam mengingkarinya: “Tenanglah, di dalam masalah ini tidak ada perbuatan syirik, penyembahan berhala, maupun ilhad/kekufuran.”

Maka apalagi yang bisa diharapkan dari keyakinan yang merancukan aqidah dan tauhid, sehingga berdoa kepada orang yang sudah mati disamping kuburan-kuburan mereka kala ditimpa kesusahan dianggap hanya soal perasaan yang tidak mengandung syirik dan penyembahan berhala, seperti yang diungkapkan Al-Mursyidu Al-`Am dari Ikhwanul Muslimun tersebut ?

Mushthafa As-Siba`i, Al-Mursyidu Al-`Am dari Ikhwanul Muslimin dari Syiria pernah menggubah qashidah yang dibacakannya di kuburan Nabi. Yang di antara bait-baitnya adalah: ”Wahai tuanku, wahai kekasih Allah. Aku datang diambang pintu kediamanmu mengadukan kesusahanku karena sakit. Wahai tuanku, telah berlarut rasa sakit dibadanku. Karena sangat sakitnya, akupun tak dapat mengantuk maupun tidur…..” [5]

Dari kedua bait diatas, kita dapat memahami bahwa dia telah melakukan istighatsah kepada Rasulullah yang jelas merupakan perbuatan syirik yang dilarang oleh Allah dan Rasulullah-Nya Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam .

Hasan Al-Banna juga mengambil aqidah dari thariqot sufiah quburiah yang bernama Al-Hashofiah. Dia berkata dalam kitabnya Mudzakkirot Ad-Dakwah Ad-Adalah’iah hal-27 :”Aku bersahabat dengan para anggota kelompok hasafiah di Damanhur. Dan aku selalu hadir setiap malam (bersama mereka) di mesjid At-Taubah.”

Berkata Jabir Rozaq dalam kitabnya “Hasan Al-Banna bi Aqlami talamidzatihi wa ma’asirihi” hal-8 :”Dan di Damanhur mejadi kokohlah hubungan Hasan Al-bana dengan anggota-anggota al-Hashofiah,dan beliau selalu hadir setiap malam bersama mereka di masjid at-Taubah. Dia ingin mengambil (pelajaran) thariqot mereka sehingga berpindah dari tingkatan mahabbah ke tingkatan at-taabi’ al-mubaya”[6]

Bahkan Hasan Al-Banna sendiripun sebagai pendiri jamaah Ikhwanul Muslimin, nampak sebagai orang yang awam dalam perkara aqidah tauhid. Disebutkan dalam buku Al-Waqafat hal. 21-22, bahkan dia pernah berkata: ”Dan doa kepada Allah ababila disertai tawassul/mengambil perantaraan salah satu makhluknya adalah perselisihan furu` dalam cara berdoa, dan bukan termasuuk perkara aqidah.”

Dalam masalah asma` dan sifat Allah, dia termasuk pengikut madzhab Tafwidh, yaitu madzhab yang tidak mau tahu dan meyerahkan begitu saja perkara asma` dan sifat Allah, tanpa meyakini apa-apa. Itu adalah madzhab sesat, bukan sebagaimana madzhab As-Salaf As-Shalih yang meyakini makna-makna asma` dan sifat Allah, namun menyerahkan hakikat/bagaimana asma` dan sifat tersebut kepada-Nya.

Hasan Al-Banna menyatakan dalam buku Al-Aqaid hal. 74: ”Sesungguhnya pembahasan dalam masalah ini (asma` dan sifat), meski dikaji secara panjang lebar, akhirnya akan menghasilkan kesimpulan yang sama, yaitu tafwidh (tersebut di atas)[7]

Tokoh besar mereka yang lain yang serupa keadaannya adalah Sa`id Hawwa. Dia beranggapan bahwa umat Islam pada setiap masanya, (lebih banyak -red) yang beraqidah Asy-`Ariyyah-Maturidiyyah (termasuk golongan pentakwil sifat). Sehingga dengan itu beliau berangapan bahwa itulah aqidah yang sah dalam Islam.[8].

Sayyid Quthub pun memiliki aqidah wihdatul wujud. Dia berkata dalam kitabnya Dzilalu Al-Qur’an jilid 6 hal-4002 : “Hakekat yang ada adalah wujud yang satu. Maka di alam ini tidak ada yang hakekat kecuali hakekat Allah. Dan di sana tidak ada wujud yang hakiki kecuali wujud-Nya. Perwujudan selain Allah hanyalah sebagai perwujudan yang bersumber dari perwujudan yang hakiki itu”.

Tentang Sayyid Qutb, maka sungguh Syaikh Robi’ Ibnu Hadi Al-Madkhali telah mewakili segenap para ‘ulama dan para penuntut ilmu dalam mengungkap kesesatan dan penyimpangannya (Sayyid Qutb), yaitu dalam 4 buah kitabnya :

1. Adzwa’ Islamiyyah ‘alaa Aqidati Sayyid Quthub,
2. Mathoin Sayyid Quthub fii Ash-Shahabah
3. Al-awaashim minma fii kutubi sayyid Quthub min Al-Qawasim
4. Al-Haddul faashil bainal haqqi wal bathil.

Ringkasnya “celaannya (Sayyid Qutb) kepada Musa Alaihi Salam, celaannya kepada para shahabat Radhiallahu anhum, khususnya Ustaman bin Affan Radhiallahu anhu , perkataannya bahqwa Al-Qur’an adalah Mahluk, dan WIihadtul Wujud, Menta’thil (mengingkari) sifat-sifat Allah sebagaimana Jahmiyyah, tidak menerima hadits-hadits ahad yang shahih dalam aqidah,..dsb- lebih jelasnya bacalah kitab-kitab diatas dan sudah tercetak

Selain itu dia juga tidak bisa membedakan antara tauhid rububiah dan tauhid uluhiah. Dan dia menyangka bahwa yang menjadi perselisihan antara para Nabi dengan umat mereka adalah dalam masalah tauhid rububiah bukan uluhiah.

Dia berkata dalam Dziilalu Al-Qur’an 4/1847 : ” Bukanlah perselisihan seputar sejarah antara jahiliah dan Islam, dan bukan pula peperangan antara kebenaran dan thogut pada masalah uluhiah Allah ….” dan juga perkataannya dalam hal-1852: “Hanya saja perselisihan dan permusuhan adalah pada masalah siapakah Rob manusia yang menghukumi manusia dengan syari’at-Nya dan mengatur mereka dengan perintah-Nya dan memerintahkan mereka untuk beragama dan taat kepada-Nya” [9]

MENGHIDUPKAN BID’AH
Jamaah Ikhwanul Muslimin juga banyak sekali menghidupkan bidah. Sa`id Hawwa menyatakan dalam bukunya At-Tarbiyyah Ar-Ruhiyyah (pembinaan mental): ”Ustadz Al-Banna beranggapan bahwa menghidupkan hari-hari besar Islam (selain dua hari `ied), adalah termasuk tugas harakah-harakah (gerakan) Islam. Beliau juga menganggap bahwa suatu hal yang aksiomatik alias pasti, kalau dikatakan bahwa pada zaman modern ini memperingati hari besar semacam maulid nabi dan yang sejenisnya, dapat diterima secara fiqih dan harus mendapat prioritas tersendiri.

Dikisahkan juga oleh Mahmud Abdul Halim dalam bukunya Ahdats Shana`atha At-Tarikh (1/109) bahwa ia sering bersama-sama Hasan Al-Banna menghadiri maulid nabi. Ia (Hasan Al-Banna) sendiri terkadang maju kepentas untuk menyanyikan nasyid (nyanyian) maulid nabi dengan suara keras dan nyaring. Setelah menukil banyak kisah Al-Banna tersebut, Syaikh Farid berkomentar:

”Semoga Allah memerangi pelaku-pelaku bidah. Alangkah bodohnya mereka, alangkah lemahnya akal mereka. Sesungguhnya mereka melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak pantas dilakukan bahkan oleh anak kecil sekalipun.”

Dalam lembaran-lembaran majalah Ad-Dakwah, yang dipimpin oleh Umar At-Tilimsani tatkala dia masih menjabat salah satu Mursyid partai Ikhwanul Muslimin (nomor 21 hal 16/Rabi`ul Awwal 1398 H), tercetus banyak ungkapan yang penuh dengan kebidahan dan ghuluw (pengkhutusan/berlebih-lebihan) terhadap Nabi.

Di antaranya dalam makalah di bawah judul : Fi dzikra maulidika ya dhiya` Al-Alamin (dalam memperingati hari kelahiranmu, wahai sinar alam semesta)

TA’ASHUB / FANATIK TERHADAP PENDAPAT ULAMANYA
Syaikh Muqbil menyatakan dalam Al-Makhraj Minal Fitan hal. 86: ”(banyak) dari kalangan pengikut Ikhwanul Muslimin yang mengetahui bahwa mereka bodoh dalam masalah dien. Apabila kita menyatakan kepadanya : ini halal, atau ini haram adalah sudah kita tegakkan dalil-dalilnya, ia akan mengelak sambil menjawab: Yusuf Qordhawi di dalam al-halal wal haram bilang begini, Sayyid Sabiq dalam Fiqhus Sunnah, atau Hasan Al-Banna di dalam Ar-Rasail atau Sayid Quthub dalam tafsir Fi Dzi lalil Quran bilang begini! Bolehkah dalil-dalil yang jelas dipatahkan dengan ucapan-ucapan mereka?”

Karena itulah banyak diantara mereka yang masih meremehkan hukum ”merokok” misalnya, yang telah ditegaskan keharamannya oleh ulama ahlul hadits, lewat berbagai tinjauan, karena mengikuti fatwa syaikh mereka Yusuf Qordhawi yang tidak jelas dalam menerangkan hukumnya.

MANHAJ DAKWAH YANG MELENCENG DARI SYARIAH
Kerusakan manhaj dakwah mereka diawali oleh propaganda “Tauhidu As-Sufuf” (menyatukan barisan) kaum muslimin yang mereka dengung-dengungkan. Dimana propaganda itu berkonotasi mengabaikan adanya berbagai penyimpangan aqidah yang membaluti tubuh umat Islam. Menurut mereka, cukup kita meneriakan : wa Islamah (wahai Islam), maka kita pun bersatu.

Hasan Albana pernah berkata : “Dakwah Ikhwanul Muslimin tidaklah ditujukan untuk melawan satu aqidah, agama, ataupun golongan, karena faktor pendorong perasaan jiwa para pengemban dakwah jama’ah ini adalah berkeyakinan fundamental bahwa semua agama samawi berhadapan dengan musuh yang sama, yaitu atheisme [10]

Utsman Abdus Salam Nuh mengomentari ucapan itu dalam bukunya At-Thoriq ila Jama’ati Al-Umm halaman 173: “Bagaimana bisa disebut dakwah Islamiah, kalau tidak sudi memerangi aqidah-aqidah yang menyimpang, sedangkan Islam sendiri diturunkan untuk memberantas berbagai penyimpangan keyakinan dan membersihkan hati manusia dari keyakinan-keyakinan itu.

Inti pemahaman inilah yang akhirnya melahirkan gerakan yang disebut Pan Islamisme, yang menyatukan umat Islam dengan berbagai keyakinannya dibawah satu panji. Ikhwanul Muslimin juga banyak mempergunakan berbagai sarana yang tidak sesuai dengan syari’at untuk mengembangkan dakwahnya.

Diantaranya : Mengadakan pertunjukan sandiwara. Dalam hal ini, Syaikh Muqbil memberikan tanggapan :”Sesungguhnya pertunjukan sandiwara itu, kalaupun tidak dikatakan dusta, amatlah dekat dengan kedustaan. Kita meyakini keharamannya, selain itu juga bukan merupakan sarana dakwah yang dipergunakan ulama kita terdahulu.”

Imam Ahmad meriwayatkan satu hadits dari Ibnu Mas’ud , bahwasanya Rosulullah bersabda : Manusia yang paling keras disikda hari kiamat nanti ada tiga : Orang yang membunuh seorang nabi atau dibunuh olehnya, seorang pemimipin yang sesat dan menyesatkan, dan pemain lakon (mumatsil).[11]

Beliau melanjutkan :”Yang dimaksud mumatsil disitu adalah pelukis atau orang yang melakonkan perbuatannya di hadapan orang lain. Sebagaimana ditegaskan dalam kamus”. [12]. Para ulama juga lebih mengharamkan (sandiwara) lagi, tatkala sering terjadi dalam sandiwara seseorang harus memerankan diri sebagai orang kafir, bahkan penyembah berhala yang mempraktekkan ibadahnya di hadapan patung. Dan banyak lagi yang lainnya.

Syaikh Dr. Sholeh Al Fauzan menjelaskan :”Pendapat saya , bahwa sandiwara (itu) Tidak Boleh!! Karena bebarapa sebab :

1. Tujuan sandiwara adalah membuat para hadirin tertawa
2. Tasyabuh dengan orang-orang yang tidak baik
3. Cara da’wah seperti ini bukanlah cara da’wah yang dicontohkan nabi Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam dan para Salafusholih. Sandiwara-sandiwara tersebut tidaklah dikenal kecuali dari orang-orang kafir yang menular kepada kaum muslimin dengan alasan da’wh.dpun menjdikn sandiwara sebagai wasilah da’wah ini Juga Tidak Benar, karena wasilah da’wah adalah Taufiqiyah/ sudah tetap diatur.[13]

Syaikh Bakar Abu Zaid berkata dalam bukunya : At-Tamstil” hal 18: “Akhirnya para ulama peneliti mengetahui bahwa bibit sandiwara ini dari syiar ibadah orang-orang Yunani.” .Syaikh Hamud ibnu Abdillah at-Tuwajiri juga menegaskan :”Sesungguhnya menjadikan sandiwara sebagai sarana da’wah kepada Allah bukanlah termasuk Sunnah Rasul dan Sunnah Khulafaur Rasyidin.Akan tetapi ini adalah cara da’wah yang diada-adakan di jaman kita. Lihat Al Hujjatul Qowiyyah hal :64-64 oleh Syaikh Abdussalam Ibnu Barjas, cet Daarussalaf

MENDAHULUKAN URUSAN POLITIK DARIPADA SYARI’AT
Meski secara lahir, jama’ah Ikhwanul Muslimin selalu menggembar-gemborkan harus tegaknya kekuasaan Islam, namun secara mengenaskan mereka hanya menjadikan itu sebagai slogan umum yang aplikasinya meninggalkan dakwah tauhid dan menjejali orang awam hanya dengan propaganda politik mereka.

Kita sudah bosan dengan dengungan politik yang membuat manusia jahil dengan agamanya, mereka hidup terpecah belah dengan tidak mengenal agamanya, tidak mengenal bagaimana shalat yang sesuai dengan sunnah RasulNya Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam .Apakah kita akan menyibukkan manusia dengan politik ???Padahal keadaan umat seperti ini ???Mengapa manusia tertipu dengan slogan ini , padahal jika mansuia belajar dien, maka dengan sendirinya manusia akan menolak yang berasal dari luar agamanya.

Contohnya, ketika mereka mengakui bahwa syarat pemimpin Islam yang ideal adalah ilmu dan taqwa, mereka justru mengangkat Mujadidi sebagai pemimpin Afghanistan, hanya demi menyenangkan banyak pihak termasuk dunia barat.

Hal itu diungkapkan oleh Abdullah Al-Azham dalam majalah Al-Jihad nomor 52 maret 1989 : “Mujadidi adalah profil pemimpin ideal menurut dunia Internasional khususnya barat. Hal itu akan memuluskan jalan Afghanistan untuk menjadi negara yang diakui di dunia secara formal…..” [14] juga akan kita dapati, bahwa para pengikut gerakan Ikhwanul Muslimin lebih banyak berbicara dan mengulas tentang politik daripada aqidah, dalam majalah, buku-buku bahkan di podium-podium, sampai-sampai dikala menyampaikan khotbah jum’at.”

Masih banyak lagi penyimpangan dakwah Ikhwanul Muslimin yang tak mungkin dirinci disini satu persatu. Semuanya sudah banyak diulas ulang oleh para ulama ahlul Hadits. Yang jelas, gerakan ini turut membidani kelahiran berbagai gerakan sejenis di berbagai negara. Di Libanon seperti At-Tauhid, di Palestina Hammas, di Mesir Jama’ah Islamiah, di Aljazair FIS, di Malaysia Darul Arqom, di Indonesia seperti NII (Negara Islam Indonesia) yang sebelumnya dikenal dengan Darul Islam atau DI TII, Al-Usroh, Komando Jihad, JAMUS (Jama’ah Muslimin), dan lain-lain.

[Disalin dari tulisan Membongkar Kesesatan Dan Penyimpangan Gerakan-Gerakan Islam, Penulis Abu Ihsan Al-Atsari Al-Medany, Ta’liq Abu Unaisah Al-Atsary dan Ibnu Bilal Al-Banyuwangi]
_______
Footnote
[1].Tidak. Demi Allah. Hal ini tidak akan terwujud. Semua ini hanyalah khayalan biasa laksana menanam di lautan. Bagaimana tidak, dapatkah api bersatu dengan air ??
[2]. Lihat dakwah Ikhwanul Muslimin fi Mizanil Islam. Oleh Farid bin Ahmad bin Manshur hal. 36
[3]. Lihat Al-Mausu’ah Al-Muyassarah hal. 19-25
[4]. Lihat Ad-Dakwah hal 47
[5]. Lihat Al-Waqafat hal. 21-22
[6]. Lihat Da’wah al-Ikhwan al-Muslimin hal-63
[7]. Syaikhul Islam berkata dalam kitabnya “Daaru ta’arubil aqli wa naqli ,Juz 1 hal 201-205 :”Adapun tafwidh, maka sudah merupakan hal yang maklum, bahwa Allah memerintahkan kita semuanya untuk merenungi Al Qur’an, memahaminya, dan menghayatinya, maka bagaimanakah kita akan berpaling dari memahaminya dan mendalaminya,…hingga beliau berkata : “Dari sini jelaslah bahwa perkataan ahlu tafwidh yang mengaku mengikuti Sunnah dan Salaf termasuk sejelek-jelek perkataan ahlu bid’ah dan ilhad (lih pula qowaidhul mutsla hal 44 oleh Syaikh Sholeh Utsaimin)
[8]. Lihat jaulah fil fiqhain – Sa`id Hawwa
[9]. Lihat Adwa’un Islahiah karya Syaikh Robi’ pada hal-65
[10]. Lihat Qofilah Al-Ikhwan As-siisi 1/211
[11]. Llihat Al-Makhroj ? Minal Fitan halaman 90
[12]. Dalam musnadnya I/407, berkata Ahmad Syakir dalam ta’liknya IV/65 :Sanadnya shahih , dan di shahihkan pula oleh Syaikh Al Bany dalam Ash Shohihah no. 281
[13]. Lihat. Al Ajwibatu mufidah hal :62-63
[14]. Lihat At-Thoriq 214

Sumber: https://almanhaj.or.id/1653-membongkar-kesesatan-dan-penyimpangan-gerakan-dakwah-ikhwanul-muslimin.html

Motivasi menjadi Kaya dalam Islam

Islam memotovasi umat untuk jadi kaya

_______________________________________

Kunci-menjadi-kaya

Keajaiban-berbaik-sangka-dan-optimis

Motivasi-menjadi-kaya

Visualisasi Islami untuk Kesuksesan

Amalan-magnet-menarik-rezeki

Amalan-kekayaan-dengan-ayat-shad-54

Tadabur Rezeki mp3-surah-ali-imran-26

Amalan Kerezekian

 Tafsir Mimpi