Wahai Putraku
oleh
Abu Hamid al-Ghazali
I. Dengan Nama Allah Maha pengasih Penyayang;
Puji syukur kepada Allah Tuhan semesta alam 3 dan masalah yang baik bagi orang-orang saleh, 4 dan berkat-Nya atas nya
Nabi Muhammad dan keluarganya semuanya. Ketahuilah bahwa seorang siswa tingkat lanjut 6 hadir
Dengan tekun melayani syekh, Imam, ornamen agama, bukti Islam, Abi
Hamid Mohammed bin Mohammed al-Ghazali, rahmat Allah atas dia, dan bekerja di dalam
akuisisi dan pembacaan sains, sampai dia mengumpulkan sedikit pengetahuan dari sains dan telah disempurnakan
kebajikan jiwa; 7 maka pada hari tertentu ia menganggap kondisi jiwanya dan itu
terpikir olehnya dan dia berkata, "Sesungguhnya aku telah berbagai ilmu , dan telah menghabiskan hidup saya
belajar dan merakitnya, dan sekarang saya harus tahu jenis mana yang akan menguntungkan saya besok dan
ceriailah aku di dalam kuburku, dan yang tidak akan menguntungkanku, sehingga aku meninggalkannya, sebagai Rasul 9 Allah,
Allah memberkati dan memberinya kedamaian, berkata, '0 Allah, aku mencari perlindungan darimu dari pengetahuan yang melakukannya
tidak menguntungkan '. "Dan gagasan ini bertahan terus sampai dia menulis surat kepada syekh yang terhormat, buktinya
Islam, Muhammad al-Ghazali, rahmat Allah atas dia, mencari "fatwa" 11 dan bertanya kepadanya
pertanyaan dan keinginan dari dia nasihat dan permohonan 12 [untuk membaca pada waktu yang telah ditentukan.] Dan dia
berkata, "Meskipun tulisan-tulisan syekh seperti Ihya '13 dan karya lainnya mengandung jawabannya
Pertanyaan saya, namun tujuan saya adalah bahwa syekh harus menuliskan persyaratan saya dalam selebaran untuk tetap tinggal
Denganku sepanjang hidupku, dan aku akan melakukan sesuai dengan apa yang ada di dalamnya sepanjang hidupku, jika Allah
Kehendak yang mulia. "Jadi syekh, rahmat Allah Yang Maha Tinggi (atas dia), menulis dalam surat ini
II. Atas nama Allah Yang Maha Pengasih
Penyayang
Tahu, 0 Pemuda, 1 kekasih dan berharga; (Allah) memperpanjang hari-harimu dalam ketaatan-Nya dan memimpin engkau masuk
jalan orang-orang yang dikasihinya-bahwa surat terbuka 2 nasihat tertulis dari tambang Pesan
(dari rasul), Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian; Jika sudah sampai saran dari Anda, apa
perlu saran dari anda? dan jika tidak, katakan padaku apa yang telah Anda capai di tahun-tahun terakhir ini.
AKU AKU AKU. 0 pemuda, dari semua itu Rasul Allah, berkat dan damai atasnya, telah menasihati dia
Kongregasi, adalah perkataannya, 1 Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian: "Tanda penarikan Allah
Dari penyembah-Nya 2, dia menyibukkan diri dengan apa yang tidak menjadi perhatiannya; dan jika seseorang telah berlalu
satu jam hidupnya di luar yang telah diciptakannya, tentu saja pantas bahwa kesedihannya
harus berkepanjangan [pada hari kebangkitan], dan barangsiapa telah mencapai (umur) empat puluh, 3 dan
kebaikannya tidak melampaui kejahatannya, biarkan dia mempersiapkan api ", dan dalam saran ini ada a
kecukupan untuk orang-orang di dunia [pengetahuan].
IV. 0 muda, sarannya mudah, kesulitannya menerimanya, karena rasanya pahit
pengikut hasrat yang penuh gairah, karena 'barang terlarang dihargai di hati mereka; terutama
Siapapun yang mencari pengetahuan formal, dan sedang menyadarkan dirinya tentang keunggulan [ilmu dan]
perbaikan jiwa [dan yurisprudensi] dan pujian dunia sekarang, karena dia menceritakannya
Pengetahuan itu sendiri adalah sarana yang akan menjadi keselamatan dan keselamatannya, dan bahwa dia bisa mendapatkan '
tanpa bekerja; dan ini adalah kepercayaan para filsuf. Puji Tuhan Yang Agung! dia tidak
Ketahuilah ini, bahwa ketika dia memperoleh pengetahuan, jika dia tidak bekerja sesuai dengan itu, maka
dakwaan terhadap dia sudah pasti Sebagai Rasul Allah, Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, kata
2 "Orang yang dihukum paling berat pada hari kiamat adalah orang terpelajar yang Allah
Yang mulia tidak mendapatkan keuntungan 3 karena pengetahuannya. "Dikisahkan bahwa Junayd, rahmat Allah
(atas dia), muncul dalam mimpi setelah kematiannya, dan dikatakan kepadanya, "Apa kabar, 0 Abu
Qasim? "Dia menjawab," binasa adalah penjelasannya, 5 dan lenyap adalah sindiran, tidak ada apa-apanya
Menguntungkan kami kecuali sujud yang kami buat di tengah malam. "
V. 0 pemuda, jangan bangkrut karena pekerjaan, atau kosong negara; Aku yakin bahwa pengetahuan itu sendiri
tidak menguatkan tangan: sebuah perumpamaan tentang ini adalah, jika seorang pria di padang gurun memakai sepuluh pedang India
dan senjata lainnya, dan orang itu berani dan seorang pejuang, dan singa yang mengerikan menyerangnya, apa
menurut mu ? Akankah senjata mematikan kejahatan itu darinya tanpa dia menggunakan mereka dan menyodorkannya
dengan mereka ? Sangat jelas bahwa mereka tidak akan menolaknya, kecuali dengan aktivitas. Hanya begitu,
Meskipun seseorang membaca seratus ribu pertanyaan ilmiah dan memahaminya atau mempelajarinya, 2
Mereka tidak menguntungkannya kecuali dengan bekerja. Dan juga, jika seseorang menderita demam dan penyakit kuning, penyembuhannya
ada dalam kaldu oxymel dan barley, dan dia tidak akan mendapatkan kembali kesehatannya kecuali penggunaannya.
Meskipun Anda mengukur dua ribu botol anggur, Kecuali Anda minum, tidak ada sensasi yang tipis?
Pengetahuan adalah pohon, dan bekerja adalah buahnya; 4 dan meskipun Anda belajar seratus tahun dan
mengumpulkan seribu buku, kamu tidak akan siap untuk rahmat Allah Yang Maha Tinggi, kecuali
Dengan bekerja, seperti yang Allah Ta'ala katakan,
"Dan sesungguhnya tidak ada apa-apa (akan diperhitungkan) kepada manusia, melainkan untuk usaha yang dia lakukan." 5
Dan "barangsiapa berharap untuk bertemu dengan Tuhannya, hendaklah dia bekerja dengan benar," 6 "sebuah pembalasan sesuai
untuk apa yang telah mereka lakukan "7" sebuah pembalasan sesuai dengan apa yang telah mereka dapatkan. "8
"Adapun orang-orang yang percaya dan melakukan hal yang benar, ada bagi mereka taman-taman surga sebagai
tempat tinggal. "9
["Tapi yang lain mengejar mereka, mereka telah mengabaikan doa dan telah mengikuti nafsu, dan mereka
akan menemukan kejahatan,] kecuali siapa pun yang berubah dan percaya dan melakukan pekerjaan yang baik; [ini akan masuk
kebun dan dianiaya sama sekali ".] 10
Dan apa pendapat Anda mengenai tradisi ini: Islam dibangun di atas lima (pilar): saksi yang ada
tidak ada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Rasul Allah; dan lembaga doa; dan
pemberian sedekah; dan puasa Ramadhan; dan ziarah ke Mekkah () untuk semua orang yang mampu
11 untuk melakukan perjalanan Dan iman adalah pengakuan dengan lidah dan kepercayaan dengan hati dan
bekerja dengan anggota tubuh; dan nilai 12 karya lebih besar dari yang bisa diperhitungkan;
dan jika pemuja mencapai Taman dengan nikmat dari Allah Yang Maha Tinggi dan anugerah-Nya, namun memang demikian adanya
setelah dia mempersiapkan ketaatan dan penyembahannya;
"karena rahmat Allah dekat dengan pelaku perbuatan baik." 13
Dan jika harus dikatakan juga dia mencapainya dengan iman saja, 14 kita menjawab, Ya, tapi kapan dia?
capai? berapa banyak aktivitas yang sulit bertemu dengannya sebelum dia datang!Yang pertama dari kegiatan ini adalah
Aktivitas iman akankah dia lolos dari penjarahan (dari imannya) atau tidak? dan saat dia tiba dia akan melakukannya
jadilah bangkrut {orang berdosa}. 15 Seperti yang dikatakan Hasan 16: Allah Ta'ala berfirman kepada para pemuja di atas
hari kebangkitan, "[Oh penyembahku,] masuk ke dalam Taman oleh belas kasihan saya dan mengambil bagian
itu dengan [ukuran] pekerjaanmu. "
VI. 0 pemuda, asalkan Anda tidak bekerja, Anda tidak menemukan [hadiah].Dikisahkan bahwa seorang pria dari
anak-anak Israel menyembah Allah yang mulia tujuh puluh tahun; dan Allah Yang Maha Agung inginkan
tunjukkan padanya kepada para malaikat, maka Allah menyuruh malaikat kepadanya untuk memberitahukan kepadanya bahwa dengan penyembahan itu, dia
tidak layak menerimanya dari Taman; dan ketika dia memberitahukannya, pemuja tersebut menjawab, "Kami
diciptakan untuk ibadah, dan kita dapat menyembahnya. "Dan ketika malaikat itu kembali, dia berkata," Saya
Tuhan, Engkau tahu yang terbaik apa yang dia katakan. "Dan Allah Yang Maha Agung berkata, -" Karena dia tidak menarik diri saya
[dari menyembah kita]}, jadi kita dengan rahmat tidak akan menarik diri darinya.Saksikanlah, oh malaikat-Ku,
Yang saya miliki Diampuni dia. "Rasulullah saw bersabda," Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian,
"Kurasa sebelum kamu diperhitungkan, dan timbanglah sebelum kamu ditimbang. '' Dan 'Ali, kesenangannya
dari Allah Yang Maha Tinggi atasnya, berkata, "Barangsiapa berpikir bahwa tanpa tenaga ia akan sampai pada
kebun dia adalah desirer yang sia-sia; dan siapa pun yang berpikir bahwa dengan tenaga yang besar dia akan tiba, dia adalah seorang
pengakuisisi. "3 Dan Hasan berkata, rahmat Allah atas dia," Mencari kebun tanpa bekerja adalah
kesalahan yang serius. "Dia juga berkata," Tanda dari hal yang sebenarnya adalah menyerah untuk pekerjaan, bukan di
menyerahkan pekerjaan itu. "Dan Nabi berkata, kepadanya berkat dan kedamaian," Orang yang cerdik itu
Siapa pun yang menilai dirinya sendiri, dan bekerja untuk apa yang setelah kematian, dan orang bodoh adalah orang yang jiwanya
mengikuti keinginannya yang penuh gairah, dan (sia-sia) rindu kepada Allah Yang Maha Tinggi. "4
VII. 0 pemuda, berapa malam Anda tetap terjaga mengulangi sains dan membaca buku
dan telah menolak tidur! Aku tidak tahu apa tujuannya. Jika itu tercapai
berakhir duniawi dan mengamankan kesia-siaannya dan memperoleh martabat mereka dan melampaui sezaman Anda,
dan seperti celakalah kamu, dan celakalah lagi; Tapi jika tujuan Anda di dalamnya adalah vitalitas
Hukum Nabi, Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dan pelatihan karakter Anda,
dan menghancurkan jiwa yang memerintahkan kepada kejahatan, 2 maka diberkati engkau dan lagi diberkati. dan begitulah dia
berbicara benar siapa bilang
Kesadaran akan mata selain wajah Anda sendiri bukanlah keuntungan
Dan tangisan mata untuk selain kehilangan sendiri adalah sia-sia belaka.
VIII. 0 muda, hiduplah seperti kamu, kamu fana! Saya dan cinta apa yang akan Anda lakukan, Anda akan meninggalkannya! dan lakukan
apa yang akan kamu lakukan, kamu akan diberi imbalan sesuai! 2
IX. 0 pemuda, jadi apa yang Anda dapatkan dari perolehan ilmu teologi dogmatik dan
dari perselisihan dan pengobatan dan "diwan" dan puisi dan astronomi dan prosodi dan sintaksis dan
morfologi kecuali menyia-nyiakan hidup? Dengan kemegahan pemilik kemegahan, saya pasti saya
melihat dalam Injil 'Isa, atas nabi kita dan atas dia menjadi damai, (bahwa) dia berkata: "Dari
Saat dimana orang mati ditempatkan di bier sampai dia ditempatkan di tepi makam Allah
Yang Mulia dalam keagungan-Nya akan bertanya kepadanya empat puluh pertanyaan; Yang pertama adalah, dia akan berkata: '0 hamba-Ku, kamu
telah menyucikan diri Anda dalam melihat umat manusia selama bertahun-tahun dan tidak selama satu jam Anda telah dimurnikan
(dirimu sendiri) penglihatanku, sementara setiap hari aku melihat ke dalam hatimu;Jadi saya katakan, seperti apa yang Anda lakukan untuk yang lain,
sementara Anda dicakup oleh karunia baik saya, apakah Anda tidak tuli, tidak mengindahkan? "'
X. 0 pemuda, pengetahuan tanpa kerja adalah kegilaan dan bekerja tanpa pengetahuan adalah kesia-siaan (lit., tidak bisa
menjadi). Ketahuilah bahwa sains yang tidak menyingkirkan Anda hari ini jauh dari kemurtadan, dan tidak membawa
Anda harus taat, tidak akan melepaskan Anda besok dari api Neraka, dan jika Anda tidak bekerja hari ini
dan tidak mengubah hari-hari terakhir, Anda akan mengatakan besok di hari kebangkitan, "Kirimkan kami kembali,
kami akan melakukan pekerjaan yang baik selain dari apa yang biasa kami lakukan ", dan akan dikatakan kepadamu, hai Engkau
yang bodoh, dari situlah kamu!
XI. 0 pemuda, biarkan energi berada dalam semangat, 'kekalahan dalam jiwa dan kematian di dalam tubuh; untuk tempat tinggalmu
kuburan dan orang-orang dari kuburan sedang menunggu Anda setiap saat; berhati-hatilah jangan-jangan
Anda, tiba tanpa bekal untuk perjalanan. Dan Abu Bakr 2 yang Maha Esa berkata, nikmatnya
Allah atas dia, "tubuh-tubuh ini adalah kandang burung, {atau} kandang binatang, jadi pertimbangkanlah
dirimu sendiri; jika Anda adalah burung yang tinggi, maka ketika Anda mendengar gulungan [drum]
{kembali, terbang, naik ke atas sampai Anda duduk di menara tertinggi di Taman.Seperti kata Rasul
dari Allah, atas dia berkah dan damai sejahtera, "tahta Pengasih sedang berguncang saat meninggalnya Sa'id
bin Mu'adh, nikmatilah Allah atas dia. "3 Dan berlindunglah kepada Allah jika kamu berasal dari binatang buas
Allah Ta'ala berfirman, "Ini seperti ternak, tetapi mereka sesat lagi." 4 Jadi, jangan pikirkan
Anda aman dari pengangkatan dari sudut pengadilan (surga) ke kedalaman api.
Dikisahkan bahwa Hasan el-Basri, Allah Yang Maha Tinggi mengasihani dia, diberi minum dingin
air, dan saat dia mengambil cangkir itu, dia pingsan dan cawannya jatuh dari tangannya; dan saat dia sembuh
dia ditanya, "Apa yang terjadi, 0 Abu Said?" Dia menjawab, "Saya memikirkan kerinduan orang-orang
api ketika mereka berkata kepada orang-orang di Taman, Tuangkanlah kita dari air (karena dari apa.
Allah telah menganugerahkan kepadamu; } mereka menjawab bahwa Allah telah melarang ini untuk orang-orang kafir]. "
XII. 0 pemuda, jika pengetahuan saja sudah mencukupi untuk Anda dan Anda juga tidak membutuhkan pekerjaan
akan memanggilnya '-adakah yang bertanya? dan, adakah yang mencari pengampunan? dan, apakah ada
siapa yang bertobat? - hilang tanpa keuntungan Hal ini terkait bahwa sekelompok Sahabat, yang senang
dari Allah Yang Maha Tinggi atas mereka semua, disebutkan 'Abdallah bin' Umar, 2 kesenangan Allah di atas
dia, sebelum Rasul Allah, yang atasnya menjadi berkat dan kedamaian. Dia berkata, "Orang yang baik dia,
jika saja dia akan berdoa di malam hari. "3 Dan dia berkata, kepadanya berkah dan damai sejahtera, kepada seorang pria dari dia
Sahabat, "Oh NN, jangan naik tidur di malam hari, karena banyak tidur meninggalkan pemiliknya yang malang di
hari kebangkitan. "
XIII. 0 pemuda; "dan bangun pada malam hari untuk berdoa; [sebagai pelayanan yang supererogatif] untuk Anda" 2-perintah;
"dan saat fajar mereka mencari pengampunan" 3 - sebuah pujian; 4 "dan mereka yang mencari pengampunan saat fajar" 5-a
kenangan .6 Nabi, Allah Yang Maha Agung memberkati dia dan memberinya kedamaian, berkata ,? "Tiga suara
Allah Yang Maha Tinggi suka: suara ayam jantan dan suara orang yang membaca Alquran, dan
suara mereka yang meminta maaf di pagi hari. "Dan Sufyan al-Thowri 9 mengatakan" Allah
Maha mulia] menciptakan angin sepoi-sepoi yang bertiup pada saat fajar, yang membawa doa dan doa
permohonan pengampunan kepada Raja Tertinggi 10. "Dan dia juga berkata," Kapan permulaannya
Pada malam petarung berteriak dari bawah takhta, Sampai membiarkan para pemuja bangkit! dan mereka bangkit dan
doakan apa yang Allah kehendaki; maka pembawa acara menangis pada tengah malam, Up 1 biarkan sepenuhnya setia
muncul! dan mereka bangkit dan berdoa sampai fajar; dan saat fajar, sang pembawa acara menangis, Up! biarkan mereka bertanya
pengampunan muncul! dan mereka bangkit dan mencari pengampunan; dan ketika hari istirahat, pembawa berita itu menangis,
Up! Biarlah orang-orang yang tidak berakal bangkit bangkit dan mereka bangkit dari tempat tidur mereka sebagaimana orang-orang mati diresusitasi dari mereka
kuburan. "
XIV. 0 muda, diceritakan dalam wasiat Luqman, si Bijak kepada anaknya, bahwa dia berkata, "Anakku, ayo
bukan ayam yang lebih pintar dari pada Anda-dia menangis pada saat fajar saat Anda sedang tidur! "
Pasti dia melakukannya dengan baik yang mengatakannya
Burung merpati berdesir di kegelapan malam
Di cabang, dalam kelemahan, saat aku sedang tidur. Aku berbohong; karena aku bersumpah bahwa aku (miliknya) dicintai
Bukan merpati saja, tapi aku juga akan menangis; Saya pikir saya cinta kasih, sangat lovelorn
Bagi Tuhanku - tapi aku tidak menangis, meski binatang menangis saya
XV. 0 pemuda, substansi pengetahuan adalah belajar apa yang taat dan beribadah.Tahu bahwa
ketaatan dan penyembahan sesuai dengan hukum dalam perintah dan larangan dalam kata dan perbuatan -
Artinya, apa pun yang Anda katakan dan lakukan dan hilangkan dalam kata-kata dan perbuatan harus menjadi pengganti pemberi hukum.
Jadi, jika Anda berpuasa pada hari raya dan hari-hari "tashriq" Anda memberontak;atau (jika Anda) berdoa dalam a
Pakaian yang diambil dengan kekerasan, meski memiliki bentuk pemujaan, namun Anda berdosa.
XVI 0 pemuda, jadi sangat penting bahwa kata dan akta Anda sesuai dengan hukum, sejak
Pengetahuan dan pekerjaan tanpa persaingan dari pemberi hukum adalah khayalan.Dan itu penting bagimu
tidak tertipu oleh ucapan gembira dan teriakan para sufi, karena berjalan di jalan ini
adalah dengan perjuangan 2 dan memotong hawa nafsu jiwa dan membunuh keinginannya dengan pedang
disiplin, bukan karena teriakan keras. dan kata-kata menganggur. Dan ketahuilah bahwa lidah dan lidah yang longgar
Jantung yang terselubung dipenuhi kelalaian dan nafsu, adalah tanda kesengsaraan, sehingga jika Anda tidak membunuh daging
Jiwa dengan perjuangan yang tulus, kamu tidak akan mempercepat hatimu dengan cahaya pengetahuan. 5
Dan ketahuilah bahwa beberapa pertanyaan Anda yang Anda tanyakan kepada saya tidak dapat dijawab secara tertulis dan masuk
pidato; Jika Anda mencapai keadaan itu Anda akan tahu apa itu; dan jika tidak, tahu itu tidak mungkin;
karena mereka dikenal oleh pengalaman, 6 dan apa pun yang diketahui oleh pengalaman tidak dapat dia jelaskan
Kata-kata, karena manisnya manis atau kepahitan pahit tidak bisa diketahui kecuali oleh
pengalaman. Seperti yang dikatakan bahwa seorang pria impoten menulis kepada seorang teman. "Ceritakan tentang kenikmatan seksual
hubungan seksual, bagaimana adanya. "Dan dia menulis sebagai jawaban," Oh NN, saya telah memperhitungkan Anda hanya impoten, tapi
Sekarang saya tahu bahwa Anda berdua impoten dan bodoh; Pasti kegembiraan ini dikenal dengan pengalaman;
Jika Anda mencapainya Anda akan mengetahuinya, dan jika tidak, itu tidak bisa dijelaskan secara tertulis atau pidato. "
XVII. 0 pemuda, beberapa pertanyaan Anda seperti ini; namun bagian yang bisa dijawab kita
telah disebutkan dalam Kegairahan Ilmu Agama dan di tempat lain [dalam apa yang kita miliki
tertulis, dengan penjelasannya, maka carilah di sana]; dan kami akan menyebutkan di sini sebagian dari mereka dan titik
mereka keluar Dan kita katakan: [untuk pengembara di jalan kebenaran tujuh hal yang perlu] yang pertama adalah, a
Keyakinan sejati yang di dalamnya tidak ada ajaran sesat; dan yang kedua, pertobatan yang tulus, setelah itu Anda tidak melakukannya
kembali ke dosa; dan ketiga, kepuasan lawan, sehingga tidak ada klaim yang tersisa
melawanmu; dan yang keempat, pencapaian pengetahuan tentang hukum, cukup dengan itu Anda mungkin
melakukan perintah Allah Yang Maha Tinggi; maka ilmu tentang hal-hal masa depan, apa yang / penting
untuk keselamatan [dan lebih dari ini tidak wajib; dan pepatah ini akan dimengerti oleh sebuah cerita]. Saya t
diberitahu bahwa Shibli, rahmat Allah, atas dia, berkata: "Saya melayani empat ratus profesor dan membaca
empat ribu tradisi; Lalu saya memilih dari mereka satu tradisi tempat saya bekerja, dan tinggalkan
yang lain; karena saya bermeditasi dan menemukan keselamatan dan keselamatan saya di dalamnya, dan semua pengetahuan tentang
Orang tua dan orang modern termasuk di dalamnya, dan saya puas dengannya; dan itu, itu
Rasul, Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata kepada salah satu sahabatnya, "Bekerja untuk duniamu
sesuai dengan posisi Anda di dalamnya, dan bekerja untuk dunia Anda yang lain sesuai dengan panjang Anda
tetap di dalamnya; dan bekerja untuk Allah Yang Maha Tinggi sesuai dengan kebutuhan Anda akan Dia, dan bekerja untuk api
sesuai dengan ketekunanmu. "3
XVIII. 0 pemuda, jika Anda tahu] [pekerjaan saya] tradisi ini tidak perlu pengetahuan lebih lanjut; dan
pikirkan cerita lain, yaitu bahwa Hatim al-Asamm 1 termasuk di antara teman-teman Shaqiq al-
Balkhi, rahmat Allah atas mereka berdua. [Itu terpikir olehnya] dan dia (Shaqiq) bertanya kepadanya kepadanya
hari, dan berkata: "Tiga puluh tahun ini Anda telah menghubungkan dengan saya apa yang telah Anda dapatkan di dalamnya?" Dia
menjawab, "Saya telah mendapatkan delapan manfaat dari sains dan mereka mencukupi saya karena hal itu, karena saya mengharapkannya
keselamatan dan keamanan saya di dalamnya. "Dan Shaqiq berkata," Apa kabar? "Dan Hatim menjawab
"Manfaat pertama adalah bahwa saya mengamati umat manusia dan melihat bahwa setiap orang memiliki orang yang dicintai dan satu orang
sangat menginginkan yang dia cintai dan rindukan; dan beberapa dari mereka yang dicintai menemaninya
penyakit kematian dan lainnya ke perbatasan makam, kemudian masing-masing kembali dan meninggalkannya sendirian dan
kesepian, dan tidak masuk ke dalam makam dan menghiburnya di dalamnya] [salah satunya; jadi saya
Dipertimbangkan dan dikatakan, kekasih tercinta manusia adalah yang masuk ke dalam kuburan dan kenyamanan
dia di dalamnya]} 3; dan saya merasa tidak ada yang lain selain perbuatan baik, jadi saya menganggap ini sebagai kekasih saya, [untuk
menjadi terang bagi saya di kuburan saya, dan untuk menghibur saya di dalamnya dan tidak meninggalkan saya sendiri.
"Manfaat kedua adalah bahwa saya melihat bahwa umat manusia mengikuti hawa nafsu dan usaha mereka
terhadap keinginan jiwa mereka, dan saya bermeditasi tentang perkataan Sang Bhagavā- "Tapi untuk apa
Siapa pun yang telah takut akan keagungan Tuhannya, dan telah menahan jiwanya dari nafsu, benar-benar
Garden akan menjadi tempat kediamannya. "4 Dan saya yakin bahwa Al Qur'an adalah kebenaran yang tulus
Maka saya buru-buru menyangkal jiwaku dan bergegas untuk melawannya dan menolaknya keinginannya yang penuh gairah
sehingga menjadi dilatih untuk menaati Allah Yang Maha Tinggi, dan itu menjadi penurut.
"Dan keuntungan ketiga adalah saya melihat semua orang berjuang untuk mengumpulkan kesia-siaan itu
dari dunia, lalu dia menangkap mereka, menutup tangannya ke atas mereka. Jadi saya merenungkan ucapannya
dari Yang Maha Tinggi, "Apa yang ada bersama kamu lenyap, tapi apa yang ada bersama dengan Allah?" 5 Jadi aku memberi dengan bebas
harta duniawi saya untuk wajah Allah 6 Yang Maha Tinggi dan membagikannya di antara
miskin menjadi harta bagi saya dengan Allah Yang Maha Tinggi.
"Manfaat keempat adalah bahwa saya melihat bahwa beberapa umat manusia memikirkan kehormatan dan kemuliaan mereka
berada di keluarga mereka dan keluarga mereka dan mereka dikecewakan oleh mereka, sementara
Yang lain menganggap ini sebagai kekayaan mereka dan banyak anak [dan
harta benda] dan mereka membual [ini]; dan sebagian memperhitungkan kemuliaan [dan kehormatan] untuk masuk
merebut kekayaan orang-orang dengan kekerasan dan menindas mereka dan menumpahkan darah mereka; dan a
bagian percaya bahwa itu terletak pada kekayaan yang menyia-nyiakan dan dalam menghamburkan mereka dan dengan ajaib.
Dan saya merenungkan ucapan Sang Bhagavā, "Yang paling berharga dari anda di sisi Allah
apakah dia yang paling takut padanya? "7 Jadi saya memilih rasa takut dan yakin bahwa Alquran adalah
Kebenaran yang tulus dan pikiran dan keluhan mereka kosong dan singkat.
"Manfaat kelima adalah saya melihat bahwa beberapa orang saling mengkhawatirkan dan memfitnah
Yang lain dan saya melihat bahwa ini timbul dari rasa iri dalam hal kekayaan dan pangkat dan pengetahuan, dan saya
bermeditasi atas pepatah yang Maha Agung: "Dialah yang membagi substansi mereka di antara mereka dalam hal ini
kehidupan dunia. "8 Dan saya tahu bahwa pembagian itu dari Allah Yang Maha Tinggi [dalam kekekalan, jadi saya tidak tahu
iri kepada siapapun dan saya puas dengan distribusi Allah yang Maha Agung].
"Manfaat keenam adalah bahwa saya melihat orang memperlakukan satu sama lain dengan permusuhan untuk motif atau
tujuan; Jadi saya bermeditasi tentang perkataan Sang Bhagavā: "Sungguh Setan adalah musuhmu, karena a
musuh kemudian menahannya. "10 Jadi, saya tahu permusuhan itu tidak diperbolehkan lagi
Setan.
"Manfaat ketujuh adalah saya melihat bahwa setiap orang berjuang dengan penuh semangat dan berusaha keras secara berlebihan
untuk mencari bekal dan sarana hidup, dari mana ia jatuh ke dalam keraguan dan hal-hal yang dilarang dan
Merendahkan dirinya dan mengurangi nilainya. Dan saya merenungkan ucapan Sang Bhagavā: "Di sana
tidak ada hal yang bergerak di bumi yang makanannya tidak bergantung kepada Allah. "11 Jadi saya tahu itu
Ketentuan saya tergantung pada Allah dan dia telah menjaminnya, jadi saya menyibukkan diri saya untuk menyembahnya,
dan memotong kerendahan hati saya dari semua hal lain selain Dia.
"Manfaat kedelapan adalah bahwa saya melihat bahwa setiap orang bergantung pada sesuatu yang tercipta, beberapa di dinar 12
dan dirhem, beberapa di properti i [kekayaan dan]], beberapa di perdagangan dan kerajinan, dan beberapa di antaranya serupa
hal yang tercipta Dan saya bermeditasi tentang perkataan Sang Bhagavā: "Sesungguhnya barangsiapa mempercayai dia
Allah, Dia akan mencukupi. Sesungguhnya Allah akan mencapai tujuannya. Dia telah membuat segala sesuatu tetap
periode. "13 Jadi saya mengandalkan Allah dan dia adalah kecukupan dan wali yang sangat baik
Dan Shaqiq berkata, "Allah mengabulkan kesuksesanmu; 15 [O Hatim sesungguhnya aku telah memperhatikan Taurat dan Injil dan Zabur dan Al Qur'an dan saya telah menemukan bahwa keempatnya
buku membeberkan delapan manfaat ini, dan siapa pun yang bekerja sesuai dengan mereka bekerja
menurut keempat buku ini. "]
XIX 0 muda, Anda telah merasakan dari dua kata ini bahwa Anda tidak membutuhkan untuk mengalikan
pengetahuan, dan sekarang saya akan menunjukkan kepada Anda apa yang wajib bagi pengembara di jalan kebenaran. Tahu
bahwa sangat diperlukan bagi pengembara untuk memiliki seorang syekh sebagai pemandu dan tutor, untuk mengusir darinya
kualitas jahat dengan pelatihannya dan untuk menggantinya dengan karakter yang sangat baik; dan makna dari
pelatihan menyerupai] [tindakan} bajak yang menggali duri dan menyingkirkan tanaman liar
[dari antara yang ditaburkan] untuk merangsang pertumbuhannya dan membuatnya berkembang dengan sempurna, [untuk Allah Yang Maha Tinggi
dikirim ke pemuja Rasul-Nya untuk mendapatkan bimbingan ke jalannya dan saat dia, atas dia damai, pergi
Dari dunia inilah dia meninggalkan Khalifah di tempatnya, agar mereka bisa membimbing umat manusia
kepada Allah, karena fungsi ini] .2 Dan perlu bagi pengembara untuk memiliki seorang syekh untuk dilatih
dia dan membimbingnya, jalan Allah. Dan tanda syaikh yang pas menjadi pengganti
Bagi Nabi, atas dia berkah dan damai sejahtera, apakah itu bisa dipelajari - tidak setiap orang terpelajar
cocok untuk itu; dan saya akan menunjukkan indikasi tertentu secara umum agar tidak setiap orang melakukannya
berpura-pura dia sebuah panduan terpelajar Dan kita katakan, seseorang yang menghapus dirinya jauh dari cinta dunia dan
cinta pangkat, dan telah berhasil membedakan satu orang yang menelusuri suksesinya menjadi Lord of
para rasul, dan telah. unggul dalam mendisiplinkan dirinya dalam kelangkaan makanan. dan tidur dan bicara
dan. dalam banyak doa dan sedekah dan puasa, dan siapa, dalam mengikuti syekh yang cerdas, adalah
membuat kualitas yang baik-dari karakter jalan hidupnya, seperti, sebagai daya tahan dan. ucapan syukur dan
kepercayaan dan keyakinan dan kemurahan hati dan kepuasan dan ketenangan jiwa dan. moderasi
dan kerendahan hati dan pengetahuan dan kejujuran dan kesopanan dan kepercayaan dan gravitasi dan
ketenangan dan ketenangan dan sifat-sifat serupa; dan 'maka dia terang dari cahaya Nabi, atas
Dia berkah dan damai, dan dia layak ditiru; Tapi kehadirannya seperti dia langka,
lebih berharga dari belerang merah. 4 Dan siapa pun yang beruntung bisa menemukan syekh seperti kita
disebutkan, dan syekh menerimanya, harus menghormati dia dari dalam dan ke dalam. 5
Sekarang kehormatan lahiriah adalah bahwa dia seharusnya tidak membantahnya dan tidak bekerja dalam argumentasi dengan dia
[dalam setiap pertanyaan bahkan jika dia mengetahui kesalahannya (syekh), dan seharusnya tidak meletakkan doanya
karpet di depannya kecuali pada saat melakukan sholat, dan kapan, dia harus mengangkatnya
up] [, dan tidak boleh melipatgandakan doa supererogatif 6 di hadapannya, dan harus melakukan apa itu
Syaikh memerintahkannya sesuai dengan kapasitas dan kemampuannya.
Tapi kehormatan dalam diri adalah bahwa semua yang dia dengar dan terima darinya dari luar, dia seharusnya tidak menyangkal dalam hati,
baik dalam akta maupun dalam kata, jangan sampai dia dicap 7 dengan kemunafikan ;, dan jika ini tidak mungkin, dia
harus meninggalkan persahabatannya sampai kehidupan batinnya sesuai dengan yang di luar; dan dia harus menjaga
melawan hubungan dengan orang jahat sehingga dia dapat membatasi provinsi Setan dari "jin"
dan manusia dari istana hatinya, dan bisa dimurnikan dari noda. kotoran setan; dan di
Semua kejadian dia lebih memilih kemiskinan daripada kekayaan.
Kemudian ketahuilah bahwa menjadi seorang sufi memiliki dua karakteristik: kejujuran dengan Allah Yang Maha Tinggi, dan
ketenangan dengan umat manusia; dan siapa pun yang tegak, dan meningkatkan karakternya di antara orang - orang, dan
memperlakukan mereka dengan kesabaran, dia adalah seorang sufi. Dan kejujuran adalah bahwa ia menawarkan kesenangan jiwanya
sebagai tebusan demi jiwanya; 8 dan kebaikan tingkah laku di antara manusia adalah bahwa kamu tidak melakukannya
membebani orang sesuai keinginanmu sendiri, tapi membebani diri sesuai keinginan mereka selama ini
mereka tidak melanggar hukum suci.
Kemudian Anda bertanya kepada saya tentang pengabdian; itu terdiri dari tiga hal;pertama, ketaatan hati - hati terhadap
perintah hukum suci; Kedua, kepuasan dengan keputusan dan takdir dan nasib Allah
Mulia; 9 dan ketiga, meninggalkan kesenangan diri sendiri untuk mencari ridha Allah Yang Maha Tinggi.
Dan Anda bertanya kepada saya tentang kepercayaan: 10 itu adalah bahwa Anda berusaha untuk memperkuat keyakinan Anda kepada Allah Yang Maha Tinggi
apa yang dia janjikan; Artinya, Anda percaya bahwa apa yang telah ditakdirkannya akan Anda hadapi
tanpa gagal, meskipun ada orang di dunia ini yang berusaha mencegahnya; dan apa yang tidak tertulis untukmu,
Anda tidak akan mencapai, meskipun dunia membantu Anda. Dan Anda bertanya kepada saya tentang ketulusan: 11 semua itu
Pekerjaanmu dilakukan untuk Allah Yang Maha Tinggi, hatimu tidak bertumpu puas dengan pujian orang
atau putus asa dengan kecaman mereka. Ketahuilah bahwa kemunafikan lahir dari meninggikan manusia dan penyembuhannya
adalah bahwa Anda melihat mereka dipaksa bekerja 12 berdasarkan keputusan (Allah) dan menganggap mereka seperti orang mati
Benda-benda dalam ketidakmampuan mereka untuk mencapai kepuasan dan kesengsaraan, untuk melepaskan diri dari kemunafikan di dalam diri mereka
melihat; dan selama Anda menganggap mereka memiliki kekuatan dan kehendak bebas, kemunafikan tidak akan jauh
darimu.
XX. 0 pemuda, sisa pertanyaan Anda-sebagian tercakup dalam tulisan-tulisan saya, jadi carilah mereka
sana; dan membuat orang lain secara tertulis dilarang: bekerja dengan apa yang Anda tahu, akan ada
mengungkapkan kepada Anda apa yang Anda tidak tahu. 1
XXI. 0 muda, setelah hari ini tanyakan apa yang tidak jelas bagimu (hanya) oleh lidah hati. 1
Mengatakan tentang Yang Mulia, "dan apakah mereka menunggu dengan sabar sampai Anda datang kepada mereka, sudah
lebih baik untuk mereka. "2 Dan menerima nasihat Khidr, atas Nabi kita dan juga dia
berkat dan kedamaian, "Dan jangan tanya saya sampai apapun yang saya sampaikan kepada Anda." 4 Dan jangan
Tergesa-gesa untuk mencapai waktu, kapan akan diwahyukan kepadamu. Dan sudahkah Anda melihat, "Saya akan menunjukkannya
Anda tanda-tanda saya jadi jangan terburu-buru. "5 Jadi jangan tanya saya sebelum waktunya. Dan pastikan Anda melakukannya
tidak akan mencapai (waktu itu) kecuali dengan bepergian. "Apakah mereka tidak menjelajahi bumi dan melihat?
"6
XXII. 0 pemuda, demi Allah, jika Anda bepergian, Anda akan melihat keajaiban di setiap stasiun. Berikan semangatmu
Tanpa henti, inti dari masalah ini adalah dalam menerapkan semangat Anda secara melimpah; seperti kata Dhu'l-Nun al
Masri, rahmat Allah, kepada salah seorang siswa, "Jika kamu bisa memberi rohmu tanpanya
cadangan, datang; dan jika tidak, maka jangan menyibukkan diri dengan praktik Mistisisme yang sia-sia. "
XXIII. 0 muda, sesungguhnya aku menasihatimu dalam delapan hal; terima mereka dariku supaya jangan sampai pengetahuanmu
jadilah lawanmu di hari kebangkitan.] Lakukan empat dari mereka dan hindarilah empat dari mereka.
Ini yang harus Anda hindari adalah, pertama, jangan berdebat dengan siapa pun dalam masalah apapun, sejauh yang Anda bisa
Dalam hal ini adalah kenakalan yang besar, dan kejahatannya lebih besar daripada keuntungannya, karena ini adalah sumber setiap orang
Kualitas tercela: seperti kemunafikan dan iri hati, kebanggaan dan kebencian dan permusuhan dan kebanggaan
dan lainnya semacam itu. Tentu saja, jika timbul pertanyaan antara Anda dan individu atau kelompok dan memang ada
Tujuan Anda di dalamnya bahwa kebenaran seharusnya muncul dan tidak hilang, diskusi diperbolehkan.7 Tapi di sana
adalah dua tanda keinginan seperti itu, pertama bahwa tidak ada bedanya apakah kebenaran itu diungkapkan oleh Anda
lidah atau lidah orang lain; 2 dan kedua, diskusi itu secara pribadi lebih disukai oleh Anda
daripada di depan umum.
Dan dengarkan, karena di sini saya meminta perhatian Anda pada poin yang sangat membantu: ketahuilah bahwa pertanyaannya tidak jelas
poin adalah penyajian penyakit jantung ke dokter, dan jawabannya adalah usaha untuk
menyembuhkan penyakitnya Dan ketahuilah bahwa orang bodoh itu berpenyakit dalam hati mereka dan orang yang terpelajar adalah orang-orang yang terpelajar
dokter, dan sebagian belajar tidak dapat menyempurnakan pengobatan; dan yang sempurna tidak belajar
Perlakukan setiap orang sakit, tapi setiap orang yang mau, dia berharap, menerima perawatan dan penyembuhannya. Dan jika
Kelemahannya kronis atau fatal, (dan) tidak dapat disembuhkan, maka dia tidak akan mau memberi obat, karena ini adalah a
buang waktu
Kemudian ketahuilah bahwa penyakit ketidaktahuan ada empat macam, satu bisa disembuhkan dan yang lainnya tidak dapat disembuhkan. 6 dari
ini yang tidak dapat disembuhkan, [yang pertama] adalah salah satu yang pertanyaan atau keberatan muncul dari rasa iri dan
benci, [dan iri hati tidak bisa disembuhkan untuk itu adalah kelemahan kronis] dan setiap kali Anda menjawab dia dengan
yang terbaik atau paling jelas atau jawaban paling sederhana, yang hanya meningkatkan kemarahan dan iri hati nya. Dan jalan bukan untuk
mencoba jawaban. Satu harapan untuk menghilangkan setiap permusuhan Kecuali permusuhan yang timbul dari iri.
Jadi, Anda harus berangkat dari dia dan meninggalkan dia dengan penyakit nya. Allah Ta'ala mengatakan, "Mundur
dari siapa pun berpaling dari peringatan kami dan keinginan apa-apa kecuali kehidupan sekarang." 7 Dan
iri, baik dalam semua katanya dan semua yang dilakukannya, menyalakan [api] dalam menabur perbuatannya sebagai
Nabi berkata, Allah memberkatinya dan memberinya damai, "Envy memakan keunggulan sebagai api memakan kayu."
8
Kedua, yang lemah muncul dari kebodohan, dan ia juga tidak dapat disembuhkan.Sebagai 'kata Isa, kepadanya
damai, 'Memang saya tidak gagal dalam membawa orang mati, tapi aku gagal dalam menyembuhkan bodoh.' 9 Dan
menjadi adalah pria yang telah menyibukkan diri dalam mencari pengetahuan waktu singkat dan telah belajar sesuatu
dari ilmu-ilmu intelek dan hukum agama, sehingga ia mengajukan pertanyaan-pertanyaan dan menimbulkan keberatan
di kebodohannya sebelum yang sangat terpelajar yang memiliki menghabiskan hidupnya dalam ilmu intelek dan
hukum agama, dan sebagainya sesama yang sangat bodoh ini tidak tahu, dan berpikir bahwa apa yang jelas dia
juga tidak jelas untuk yang sangat belajar; dan karena kebohongan tidak berpikir ini banyak, pertanyaannya muncul dari
kebodohan, dan Anda tidak harus mencoba untuk menjawabnya.
Dan yang ketiga adalah orang yang mencari bimbingan dan apa pun ia tidak memahami pidato dari
orang-orang besar, ia meletakkan ke cacat pemahaman sendiri dan pertanyaannya adalah dalam rangka untuk mencari
keuntungan; tapi dia kusam dan tidak dapat tiba di kebenaran hal. Anda tidak harus mencoba untuk menjawabnya
juga, sebagai Nabi, Allah memberkatinya dan memberinya damai, mengatakan, "Kami, perusahaan para nabi
telah diperintahkan bahwa kita berbicara kepada orang-orang sesuai dengan pemahaman mereka." 10
Namun penyakit yang yang dapat disembuhkan adalah bahwa dari pencari cerdas dan pemahaman tentang bimbingan,
yang tidak diatasi dengan iri dan kemarahan dan kasih kesombongan duniawi dan kekayaan dan kehormatan,
tetapi mencari jalan lurus; dan pertanyaan dan keberatan tidak timbul dari rasa iri dan keinginan
untuk menyebabkan masalah dan membuat percobaan. Dan dia dapat disembuhkan, dan diizinkan untuk mencoba untuk menjawab dia-
nay, perlu.
Dan yang kedua untuk menghindari adalah untuk menjaga terhadap dan menghindari menjadi seorang pengkhotbah 11 dan pemberi peringatan,
karena kerusakan yang jauh kecuali jika Anda mempraktekkan apa yang Anda berkhotbah pertama dan kemudian memberitakan kepada orang-orang;
dan mempertimbangkan apa yang dikatakan 'Isa, setelah saw, '0 Anak Miriam, memberitakan kepada diri sendiri, dan
ketika Anda telah berkhotbah kepada diri sendiri, kemudian memberitakan kepada orang lain, dan jika tidak, malu sebelum Anda
. Tuhan' 12 Dan jika Anda terdorong untuk mencoba pekerjaan ini, maka waspada terhadap dua kondisi: yang pertama adalah
kepura dalam pidato di penjelasan dan sindiran 13 dan teriakan keras dan syair dan
puisi karena Allah Ta'ala membenci pretensi, dan orang sok melampaui batas memberikan
bukti kebingungan dalam dan hati lalai. Dan pentingnya peringatan adalah bahwa
penyembah ingat api masa depan (dunia) sehingga ia membatasi diri ke layanan dari
Pencipta, dan bahwa ia menganggap kehidupan masa lalu yang ia dihamburkan dalam apa tidak jadi soal baginya, dan bahwa
ia mempertimbangkan apa yang di hadapannya hambatan untuk keamanan iman di akhir (hidup) dan apa yang akan
menjadi kondisinya di pegang malaikat maut dan akan ia dapat membalas Munkar dan Nakir
14 dan bahwa ia khawatir dengan kondisinya di kebangkitan dan stasiun, dan akan ia lulus
melintasi jembatan 15 aman atau jatuh ke dalam lubang; dan {memori} hal ini akan tetap dalam bukunya
jantung dan mengganggu ketenangan nya; dan mengaduk kebakaran ini dan meratapi penderitaan ini adalah
disebut "peringatan"; dan memberikan pemberitahuan kepada umat manusia dan menarik perhatian mereka untuk hal-hal ini dan
memperingatkan mereka tentang kekurangan dan kelalaian dan menyebabkan mereka untuk melihat cacat jiwa mereka,
sehingga panas dari kebakaran ini menyentuh orang-orang dari perakitan, dan penderitaan ini membuat mereka
tidak sabar untuk memperbaiki tahun terakhir sesuai dengan kemampuan mereka, dan mereka merasa menyesal selama hari-hari berlalu
di selain ketaatan kepada Allah Ta'ala-semua ini dilakukan dengan cara ini disebut "berkhotbah".
Hal ini seolah-olah Anda melihat bahwa torrent bergegas tiba-tiba pada rumah seseorang dan ia dan
keluarganya yang di dalamnya dan Anda menangis, "Bahaya, bahaya, melarikan diri dari banjir" -Dan akan hati Anda di
keadaan seperti mendambakan untuk memberikan pesan Anda untuk tuan rumah dengan megah
penjelasan dan kelakar dan sindiran? Tentu saja tidak sama sekali. Dan begitu juga kondisi
pengkhotbah dan dia harus menghindari hal-hal seperti itu.
Dan kondisi kedua (untuk menghindari) adalah bahwa kekhawatiran Anda dalam khotbah menjadi tidak bahwa manusia menjadi
tempa di perakitan Anda dan menunjukkan kegembiraan dan merobek pakaian mereka, sehingga dikatakan "Apa
majelis ini adalah": untuk semua ini adalah kecenderungan untuk hal-hal dunia, 16 3 [dan lahir dari
kelalaian; tetapi tujuan Anda dan kepedulian harus memanggil orang-orang dari dunia ini]} ke
masa depan dunia dan dari kemurtadan untuk ketaatan, dan dari keserakahan untuk pantang, dan dari kekikiran
untuk" kemurahan hati, dan dari kesombongan untuk takut akan Allah, dan menyebabkan mereka untuk mencintai kehidupan masa depan dan untuk
membenci dunia, dan untuk mengajar mereka pengetahuan ibadah dan asketisme; karena mendominasi
kecenderungan di alam mereka adalah penyimpangan dari jalan dataran hukum dan tenaga dalam di mana
Allah Ta'ala tidak mengambil kesenangan, dan menyibukkan diri dengan karakteristik jahat mereka.
Pemain ketakutan ke dalam hati mereka dan menakut-nakuti mereka dan memperingatkan mereka tentang apa yang mereka akan bertemu dari mengerikan
hal, jika barangkali kualitas kehidupan batin mereka akan berubah dan perbuatan luar mereka
hidup harus diubah dan ada muncul keinginan dan keinginan untuk taat dan kembali dari
kemurtadan dan. ini adalah metode dakwah dan nasihat, dan semua khotbah yang bukan dari
semacam ini merupakan hama bagi dia yang berbicara dan dia yang mendengar, bukan, itu bahkan dikatakan sebagai Ghul 17
dan s atan, yang membawa off umat manusia di jalan, dan menghancurkan mereka;dan mereka harus melarikan diri dari itu,
karena apa speaker ini merusak agama mereka, Setan sendiri tidak mampu melakukan; dan siapa pun yang
memiliki kekuasaan dan otoritas harus membawa dia turun dari mimbar-mimbar kaum muslimin dan melarang dia dari
apa yang telah ia menyatakan, -on akun kata "memerintahkan keadilan dan melarang yang jahat." 18
Dan hal ketiga untuk menghindari adalah untuk tidak mencampur dengan pangeran dan sultan 19 dan tidak melihat mereka; untuk
melihat mereka dan duduk dengan mereka dan pencampuran dengan mereka adalah kerusakan yang besar; dan jika Anda terdorong
untuk melakukan hal ini, hindari memuji mereka dan memuji mereka, karena Allah Ta'ala adalah marah ketika
penindas dan seorang pria beriman dipuji dan siapa pun menyerukan perpanjangan hidup mereka
telah senang bahwa Allah akan menaati di tanahnya .
Dan hal keempat untuk menghindari tidak menerima apa-apa dari hadiah dan hadiah dari pangeran, 20
meskipun Anda tahu itu diperbolehkan, karena iri hati atas hal-hal dari mereka merusak agama, karena ada
lahir dari itu sanjungan dan "kotowing" kepada mereka dan menyetujui penindasan mereka, dan semua ini adalah
korupsi agama; dan yang paling kejahatan adalah bahwa jika Anda menerima hadiah dan keuntungan mereka dari mereka
dunia, Anda menjadi menyayangi mereka; dan barangsiapa mengasihi satu tentu mencintai Memperpanjang hidupnya
dan kehadiran, dan dalam mencintai kelanjutan kehidupan penindas ada kemauan untuk
penindasan dari para penyembah Allah Ta'ala dan kesediaan untuk kehancuran yang terpelajar
manusia.Dan apa yang lebih berbahaya dari ini dengan agama, dan kehidupan masa depan? Memiliki perawatan telah sebuah perawatan-
jangan daya tarik Setan membuktikan menipu. Atau seseorang akan mengatakan kepada Anda bahwa lebih baik dan
lebih baik untuk mengambil emas dan perak dari mereka dan mendistribusikannya di antara yang miskin dan membutuhkan; untuk mereka
yang menyalurkan dalam gaya hidup boros dan kemurtadan, dan Anda membelanjakannya pada lemah di antara orang-orang
lebih baik dari mereka membelanjakannya; dan sesungguhnya Satu Terkutuklah telah memotong leher banyak orang dengan
berbisik jahat ini; 21 dan kerusakan adalah berlebihan. Kami telah disebutkan ini di Vitalizing dari
Ilmu Agama, sehingga mencarinya di sana.
Sekarang empat hal yang harus Anda lakukan adalah pertama: bahwa Anda membuat transaksi Anda dengan Allah Ta'ala seperti
itu, jika hamba bertindak demikian dengan Anda, Anda akan senang dengan dia dan Anda tidak akan
menarik niat baik Anda dari dia atau marah; dan apa yang Anda tidak senang dengan untuk
diri sendiri dalam hambamu dibayar, Allah Ta'ala tidak senang dengan di dalam kamu, dan Dia adalah Tuhan yang sejati;
kedua, dalam semua urusan Anda dengan orang-orang, memperlakukan mereka seperti yang Anda akan senang untuk dia dirawat oleh, mereka,
karena iman pemuja tidak lengkap sampai ia mencintai orang lain seperti ia mencintai
dirinya sendiri; ketiga, jika Anda membaca atau belajar ilmu, itu harus menjadi ilmu yang mengoreksi hati dan
memurnikan jiwa Anda; seperti jika Anda tahu bahwa hidup Anda tidak akan berkepanjangan lebih dari seminggu,
tentu Anda tidak akan sibuk sendiri di dalam ilmu fiqih dan argumentasi dan
prinsip-prinsip dasar dan teologi skolastik dan seperti seperti, karena Anda tahu ilmu-ilmu ini
tidak akan memperkaya Anda , tetapi Anda akan sibuk sendiri dalam menjaga hati dan dalam menangkap para
atribut jiwa, dan penghapusan dari keterlibatan dunia, dan pemurnian Anda
jiwa dari kualitas moral tercela, dan Anda akan sibuk sendiri dalam kasih Allah yang
Maha Tinggi dan ibadahnya, dan di yang dibedakan dengan kualitas yang baik; dan tidak satu hari atau
malam lewat pada penyembah tetapi bahwa adalah mungkin kematiannya mungkin terjadi di dalamnya. 22
XXIV.0 pemuda, mendengar dari saya kata lain dan menganggapnya, bahwa Anda mungkin menemukan keselamatan. Jika Anda
diberitahu bahwa dalam waktu seminggu Sultan akan datang untuk mengunjungi Anda, saya tahu bahwa pada saat itu Anda akan
sibuk sendiri hanya dalam perbaikan dari apa yang Anda tahu mata Sultan akan jatuh pada, di
soal pakaian dan tubuh dan rumah dan perabot dan hal-hal lain. Dan sekarang
mempertimbangkan untuk apa yang saya lihat, untuk Anda memiliki pemahaman dan satu kata sudah cukup pintar. Itu
Rasul Allah, Allah memberkatinya dan memberinya damai, mengatakan: "Sesungguhnya Allah Ta'ala tidak terlihat
pada bentuk Anda atau pada perbuatan Anda, tapi dia memandang hati dan niat Anda." 1 Dan jika
Anda menginginkan pengetahuan tentang negara bagian hati, lihat di Vitalizing dari Ilmu Agama 2
dan lainnya dari tulisan-tulisan saya. Pengetahuan ini diperlukan dari semua, dan pengetahuan lainnya yang diperlukan dari
beberapa, 3 kecuali apa yang memenuhi tata cara Allah Ta'ala; Allah memberikan Anda kesuksesan yang Anda
mencapainya.
Dan keempat (hal yang harus dilakukan) adalah bahwa Anda tidak kumpulkan dari dunia lebih dari kecukupan dari
tahun, sebagai Rasul Allah, Allah memberkatinya dan memberinya damai, bersiaplah untuk beberapa kamar nya,
4 dan dia berkata : "0 Allah, membuat penyediaan keluarga Muhammad yang cukup." 5 Dan ia
tidak mempersiapkan bahwa untuk setiap kamar, tapi dia akan menyiapkan baginya di hatinya ia tahu ada
kelemahan (iman), namun baginya yang merupakan pendamping teguh, ia tidak akan menyiapkan baginya
{kecuali} yang kebutuhan sehari dan setengah.
XXV.0 pemuda, benar-benar saya telah ditulis dalam risalah ini apa yang telah Anda minta, dan Anda harus melakukan apa yang
di dalamnya; dan jangan lupa untuk menyebutkan saya dalam petisi benar Anda;tetapi permohonan Anda minta
dari bertemu mencari di permohonan dari sempurna. Dan melafalkan doa ini di kali, terutama
pada akhir doa-doa Anda:
•
0 Allah, benar-benar saya mencari dari padamu kasih karunia yang paling sempurna, dan perlindungan yang paling taat,
dan rahmat yang paling menyeluruh, dan pengampunan pencapaian nya, dan hidup yang
paling menghibur, dan hidup bahagia, dan kebaikan yang paling sempurna, dan
berkat yang paling umum, dan rahmat manis, dan kebaikan yang paling menguntungkan.
•
0 Allah, bagi kami dan menjadi tidak melawan kita.
•
0 Allah, menutup dengan kebahagiaan waktu kita diangkat dan mengkonfirmasi lebih harapan kami, dan bersatu
dalam pengampunan pagi dan malam kami, dan membawa rahmat-Mu keadaan akhir kita dan
apa yang bagi kita, dan mencurahkan karunia pengampunan-Mu atas kami pelanggaran, dan menganugerahkan
kita koreksi noda kami, dan membuat kesalehan penyediaan kami untuk perjalanan;di Mu
agama adalah upaya kami, dan atasmu adalah kepercayaan dan keyakinan kita.Memperbaiki kami tegas pada
jalur kejujuran dan melindungi kita di dunia ini dari tindakan mengharuskan penyesalan pada
hari penghakiman dan meringankan pada kami beban dosa dan diberikan kepada kita kehidupan
orang benar, dan mencegah dan menghilangkan dari kami kejahatan dan dibebaskan leher kami dan leher kami
ayah dan ibu kami dari api di rahmat-Mu,
•
0 Engkau Maha Sempurna, engkau Pelindung dari dosa, engkau Pemurah Satu, engkau Pengampun Satu, engkau
Kebajikan Satu, engkau Mahakuasa,
•
0 Allah,
•
0 Allah, engkau Sebagian Pengasih dari Pengasih, dan di dalam Dia kita percaya.
CATATAN:
Harap dicatat bahwa catatan dikelompokkan pada ayat (25 bagian) nomor (roman angka pada pertama
catatan) / nomor catatan. (Editor).
I.1 Alih-alih menerjemahkan kata Arab dengan istilah bahasa Inggris 'Tuhan', saya lebih suka mempertahankan
kata Arab 'Allah', dan telah melakukannya melalui terjemahan.
2 Lane, TON, vol. 1, hal.15 mengatakan bahwa 'Pengasih' mengekspresikan disengaja atau sesekali
gairah, sedangkan r .-- A 'the-Penyayang' menunjukkan. Sebuah.kualitas konstan.The 'Ulama' mengatakan bahwa yang pertama
berarti 'Maha Penyayang di hal-hal besar', dan yang kedua 'Maha Penyayang dalam hal-hal kecil'. Penjelasan lain adalah
bahwa yang pertama jangka menunjukkan bahwa kualitas aktif dari .. mana bukti rahmat datang, sedangkan
yang kedua menunjukkan kualitas yang melekat permanen yang berasal rahmat.
3' pertama Surah Al-Qur'an dibuka dengan kalimat ini. Sale diterjemahkan dengan "semua makhluk", Rodwell
oleh "-dunia": ^ Hal ini digunakan untuk tiga dunia dari makhluk rasional diakui oleh Islam-malaikat,
manusia, dan jin.
4 Frasa ini terjadi di dalam Al Qur'an, Surah 11:51.
5 Calverley, pp. 3-6, membahas panjang lebar derivasi dan makna dari salat kata.
6 Tidak ada petunjuk yang diberikan sebagai identitas mahasiswa canggih ini, kecuali bahwa kolofon di kepala
dari MS. 23 berbunyi "Nasihat Syaikh al-Ghazali ke 'satu percaya tegas dalam mulia
Raja,' Abdallah ibn al'Hajj Khalil." - Saya tidak dapat mengidentifikasi nama ini.Tradisi dikutip dalam
bagian III di bawah ini tampaknya menyiratkan bahwa ia setidaknya 40 tahun.
7 Lihat ditambahkan Catatan atas Keajaiban Hati.
8 Abu Hurairah dikutip dalam Mishcat al-Masabih (v i, p 69..) Sebagai berikut: Nabi berkata, "bahwa
pengetahuan dari yang tidak ada manfaat yang diperoleh, seperti harta dari yang tidak ada amal yang diberikan di
jalan Allah."
9 Lane TON, p. 16 mengatakan "Seorang rasul dibedakan dari Nabi hanya dengan nya memiliki buku
diwahyukan kepadanya." Mishcat, v. Ii, p. 654, mengatakan, "Ada perbedaan antara Nabi dan Rasul; Sebuah
Nabi adalah orang yang menerima instruksi dari atas untuk menyampaikan kepada manusia, dan Rasul memiliki mereka
petunjuk dan buku also.'Abd-ul-Hak". Mishcat di tempat yang sama ini mengutip tradisional
ucapan Muhammad yang telah ada 24.000 nabi, dan 350 (Hughes DI, artikel Nabi,
mengatakan 315) rasul. tradisi lain (majelis al-Abrar p. 55) mengatakan jumlah buku yang dikirim
adalah 104, dimana 100 hilang. Ada tetap hanya Taurat Musa, Zabur Daud,
. Injil Yesus, dan al Qur'an dari Mohammed
10 al-Ghazali mengatakan, dalam Ihya'-ul-'Ulum: "Setan menertawakan ejakulasi saleh tersebut. Mereka yang mengucapkan
mereka adalah seperti orang yang harus memenuhi singa di padang pasir, sementara ada sebuah benteng tak jauh,
dan, ketika ia melihat binatang yang jahat, harus berdiri berseru, 'Aku berlindung kepada Allah,' tanpa bergerak
langkah ke arah itu. Apa yang akan ejakulasi seperti manfaat kepadanya? Dengan cara yang sama yang hanya
seru, 'Aku berlindung kepada Allah,' tidak akan melindungi engkau dari teror penghakiman-Nya kecuali
engkau benar-benar berlindung pada-Nya." Dikutip dalam Claude Bidang Alchemy of Happiness p. 10. 1 tidak dapat
menemukan sumber kutipan ini.
11 A "fetwa" adalah pendapat hukum formal yang diberikan oleh seorang penerjemah resmi hukum dalam jawaban untuk
pertanyaan diletakkan di depannya.
12 penyembah dalam Islam setelah menyelesaikan resep doa dapat membuat khusus
memohon dia akan. Sayyid Murtada mengatakan doa terbaik adalah:
! '0 Allah
aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur
aku berlindung kepada-Mu dari fitnah Dajjal
aku berlindung kepada-Mu dari pengujian waktu hidup dan kematian 1
0 Allah! aku berlindung kepada-Mu dari dosa dan kewajiban saya'
(SM iii. 161 B).
siswa yang diinginkan sebuah doa khusus untuk penggunaan pribadi. Lihat Bagian Terjemahan XXV, catatan 1.
sebuah tradisi yang berhubungan dengan Abu-Malic al-Asja'i (Mishcat v. i, p. 594) mengatakan, "ketika seorang pria memeluk
Isl am, Nabi akan mengajarinya doa, dan kemudian memerintahkan dia untuk berdoa di ini
kata-kata: 0 Tuhan, maafkan saya, dan kasihanilah aku, dan menunjukkan jalan lurus, dan memberi saya
. kesehatan, dan roti setiap hari"
13 Lihat ditambahkan Catatan tentang Menggairahkan Ilmu Agama.
II.1 pendahuluan menunjukkan bahwa satu sehingga ditangani ada anak muda, tapi seorang mahasiswa maju
() Kata al, secara harfiah berarti "keturunan", penggunaannya seperti Ibrani 1V) atau garcon Perancis. saya
telah menggunakan kata "muda" di seluruh, meskipun mahasiswa tertentu ini, yang telah menghabiskan lebih besar
bagian dari hidupnya dalam memperoleh pengetahuan, tak diragukan lagi seorang syekh berjenggot saya Lihat Bagian Terjemahan I,
catatan kaki 6.
2 saya menerjemahkan kalimat ini sebagai hampir secara harfiah mungkin. Idenya adalah bahwa saran, menyatakan
secara terbuka, harus berasal dari Alquran yang merupakan sumber dari semua saran. Hammer-Purgstall
merender ini sangat bebas dalam terjemahan Jerman-nya: "Perlen ausgestreute des Rathes sind gescrieben
in der Fundgrube Sendung des Propheten" -dan dengan makna yang sedikit berbeda.
AKU AKU AKU.1 Aku gagal untuk menemukan sumber pepatah tradisional ini Nabi.
2 Saya telah seragam diterjemahkan kata kerja. dan turunannya oleh ibadah kata kerja dan bentuk kata benda nya.
Dalam 'hamba' beberapa konteks mungkin lebih cocok dari 'penyembah', tapi saya pikir lebih baik untuk
menggunakan satu kata secara konsisten.
3 Sebuah pepatah Swabia mengatakan, "A Swabia harus menyingkirkan kebodohan pada saat ia empat puluh." Lihat Terjemahan
Bagian I, catatan kaki 6.
IV.1 Kebingungan antara jumlah tunggal (follower) dan jumlah jamak (hati mereka)
ada dalam teks.
2 1 tidak menemukan sumber pepatah tradisional ini.
3 Abu Hurairah dikutip mengatakan: "Bahwa pengetahuan dari yang tidak ada manfaat yang diperoleh, seperti
. Harta karun dari yang tidak ada amal yang diberikan di jalan Allah" Dikutip dalam Mishcat al-Masabih, v. I,
hal. 69.
4 Junayd b. Mohammed, Abu Qasim, lahir dan tinggal di 'Irak. Dalam tahun kemudian ia menyerahkan diri
sepenuhnya untuk Mistisisme dan mengumpulkan lingkaran besar pengikut. Dia meninggal di 297/910.
5 The "penjelasan" dan "sindiran" tak diragukan lagi merujuk pada praktek-praktek teologi spekulatif, yang
dikontraskan dengan sikap doa pikiran yang mengarah ke jam tangan malam dan doa.
V. 1 Lihat Ditambahkan Catatan atas The "Way" dari Islam Mystic.
2 Varian membaca; dipahami mereka dan mengajar mereka. Lihat 93a folio, 1. 17.
3 Ayat ini muncul di Persia di semua MSS.
4 angka yang sama ini digunakan juga dalam Ghazali Minhaj, kecuali bahwa di sana ia menyatakan
bahwa ibadah () adalah buah daripada bekerja (3P) dan angka itu
dikembangkan lebih lanjut.
5 Qur'an 53:40.
6 Qur'an 18: 110.
7 Qur'an 32:17
8 Qur'an 9:83, 96
9 Qur'an 18: 107,
10 Qur'an 19:60, 61.
11 Bandingkan perkataan Al Qur'an, "Allah imposeth tidak pada orang menyimpan apa ia mampu
capai." (2: 286).
12 Artinya, di sisi Allah, bekerja sebagai bukti iman nyata dari dalam
nilai diduga dibandingkan dengan pengakuan dengan lidah atau keyakinan di
hati.
13 Al-Qur'an 07:54.
14 AI-Ghazali mengatakan, dalam Mizan al-'amal: "Barangsiapa yang mengira iman saja akan cukup baginya, adalah bodoh
dari makna iman." (p. 82).
15 Jika kata Arab dibaca () - seperti dalam teks kita, kalimat akan membaca
"bangkrut, yang dimiliki oleh jin." MSS.Namun, lebih memilih () yang berarti "orang berdosa".
Hammer-Purgstall telah diterjemahkan kalimat: "wahnsinnig
dan bankernt" meskipun teks Arab berbunyi: LU
16 Hasan al-Basri lahir di Madinah, anak seorang wanita yang adalah seorang budak ke salah satu Muhamad
istri. Ia menerima kebebasannya dan dipindahkan ke Basrah, di mana ia menjadi seorang pertapa dan pemimpin
teologi ortodoks, berlangsung doktrin-doktrin Al-Qur'an dalam hal ketat. Salah satu muridnya,
Wasil bin 'Ata menarik diri dari tuannya dan merupakan pendiri terkenal dari sekolah dari
Mu`tazilites. Dia meninggal di 110/728.
VI.Aku Di Alchemy of Happiness, Ghazali memberikan pepatah ini untuk Khalifah Umar. Lihat Claude Bidang
Alchemy of Happiness, London, 1910, p. 75.
2 'Ali, sepupu dan anak mertua Nabi, Khalifah keempat dalam daftar Sunni, tetapi ditanggung oleh
semua sekte Syiah untuk menjadi penerus sah pertama Nabi.
3 Lihat Terbit dari Variant Bacaan, 93B folio., 1. 18. Kontrasnya adalah antara sikap
orang yang mengandalkan imannya sendiri dan palsu terasa aman dan nyaman, dan orang yang berusaha untuk
menunjukkan imannya dengan karya-karyanya (Yakobus 2:. 181 dan tidak demikian benar-benar menerima persetujuan Allah
. 4 pada Ithaf, v, i, p 12, pepatah yang sama dikutip, tapi kalimat terakhir berbunyi:
VII.1 Abu Hurairah berkata, "Yang kedua (orang menerima hukuman pada hari kebangkitan), seorang
pria yang akan telah memperoleh -Pengetahuan dan menginstruksikan orang lain, dan membaca Al-Quran, Dia akan
dibawa ke dalam hadirat Allah, dan akan diberikan untuk memahami manfaat yang diterimanya,
yang ia akan masuk akal dan mengaku: 'Apa Syibli lakukan di rasa syukur dan Tuhan akan berkata,
? untuk itu' Dia akan menjawab, 'Saya belajar pengetahuan dan mengajar orang lain, dan saya membaca Alquran untuk menyenangkan
Engkau.' Maka Allah akan berkata, 'kamu liest, tetapi engkau studiest bahwa orang mungkin memanggil engkau belajar, dan
Engkau telah membaca Alquran untuk nama benda itu.' Maka Allah akan menyuruhnya untuk diseret di atas
wajahnya, dan diendapkan ke dalam neraka." Dikutip dalam Mishcat, v. I, p. 56. cabbin Malic dikutip juga sebagai
berikut: "Nabi berkata, 'dia yang menginginkan pengetahuan untuk dihormati di dunia atau untuk
sengketa dengan bodoh, dan untuk menarik pemberitahuan umat manusia, Allah akan melemparkan dia ke dalam neraka
api . "' Mishcat, v. i, p. 60.
2 Lihat ditambahkan Catatan atas Keajaiban Hati.
VIII.1 Abu-Bakr dilaporkan telah mengatakan, "Untuk setiap orang memberi hormat di pagi hari antara umat-Nya,
kematian adalah lebih dekat daripada lachet sepatunya." Ihya', Triwulan II, Buku 8, Bagian 2.
2 Qur'an (28:84) mengatakan: "siapa berbuat baik akan menerima pahala dari luar manfaatnya, dan barang siapa berbuat
jahat, mereka yang berbuat jahat akan dihargai hanya karena mereka harus telah tempa."
IX.
1 Saya mengikuti teks -un-emended sini. Lihat juga Collations dari Teks Arab pada saat ini,
folio 94a, 1. 9.
2 dunia Islam tahu Yesus dengan nama 'Isa. Dalam Al-Qur'an ia disebut 'Isa,' Isa putra
Miriam, dan Mesias. Dia juga digambarkan sebagai Firman Allah (4: 169), Roh Allah
(4: 170; 19:31), Nabi (19:31), Mulia di Dunia ini dan berikutnya (03:40), dan salah satu dari mereka
yang memiliki dekat akses kepada Allah (3:40).
3 komentar dari Khadimi (diterbitkan teks C) menjelaskan kalimat ini "tampaknya tanpa
sarana malaikat". X. 1 Qur'an 32:12.
XI. 1 Lihat ditambahkan Catatan atas Keajaiban Hati. Cf.ini dengan diskusi Paulus daging,
pikiran dan jiwa, dalam Rom. 7 dan 8.
2 Abu-Bakr adalah ayah dari 'Aisyah, yang Mohammed menikah ketika berumur sembilan tahun. Dia adalah salah satu dari
pengikut pertama Muhammad kalangan Quraisy, dan khalifah pertama atau penerus
Muhammad. Dia dipuji karena kemurnian hidupnya, dan disebut oleh para penulis Muslim,
tulus.
3 Sa'id bin Mu'adz, adalah kepala Beni Aus. Dia memeluk Islam di Medinah, dan meninggal karena
luka yang diterima dalam pertempuran dari Ditch AH 5. Tradisi adalah salah satu favorit, dikutip oleh banyak
kolektor tradisi. Ibn Hanbal mengacu dalam Musnad, v iii, pp 23f, 234, 295f, 316,....
327, 349; v. iv, p. 352; v. vi, pp. 329, 456. Nama ini sebaiknya dieja Sa'ad
b.Mu'az () 4 Al Qur'an 7: 178.
XII, 1 Al-Qur'an mengatakan (40:62) "Dan demikianlah firman Tuhanmu, 'Serulah aku-aku akan taat kepada Anda." "Dan
Ghazali dalam Ihya' (Buku IV Triwulan I, Asrar al-Salah) mengatakan, "Dia berbeda dari raja-raja, untuk semua
keagungan-Nya yang unik dan kemegahan, di inspirasi ciptaan-Nya untuk meminta dan berdoa, karena Dia mengatakan: 'Apakah
ada yang supplicates saya akan menjawabnya?!' dan, 'Apakah ada yang meminta pengampunan? aku akan
memaafkannya Aku " '
2' Abdallah b. 'Umar b. al-Khattab, anak tertua dari Khalifah' Umar I, salah satu yang paling dihormati dari
para sahabat, tanduk sebelum Hijrah, d. A. 11. 693. Melalui hubungan intim dengan
Muhammad ia memperoleh pengetahuan yang tepat dari periode awal Islam, dan ia adalah penulis
banyak
tradisi.
3 Tradisi ini terkait oleh Ibnu Hanbal (Musnad, v. Ii, p. 146). Cerita menyimpulkan, "Dan (setelah
itu) 'Abdallah tidur sangat sedikit di malam hari."
XIII.Aku Sembahlah adalah dari dua kelas-diresepkan atau wajib () dan sunnah.Kebajikan khusus
seharusnya untuk melampirkan kinerja
doa yg berlebihan, karena mereka menunjukkan semangat yang berlebihan. Kinerja mereka mengamankan reward,
meskipun Menghilangkan satunya adalah diijinkan dan tidak dihukum. Buku N Triwulan I, Bab 7, dari
Ihya', berkaitan dengan Ibadah sunnah. r_ mempertahankan frase di f saya karena ditemukan di sebagian besar
MSS., dan
begitu dalam Al Qur'an.
2 Qur'an 17:81. 3 Qur'an 51:18.
4 Buku II Triwulan IV dari penawaran Ihya' dengan subyek Kesabaran dan Puji 5 Qur'an 03:15.
6 Dalam Ihya', Buku IV Triwulan I, bab 7 berurusan dengan Ibadah sunnah, Ghazali mengatakan:
"Selama waktu antara ibadah pagi
dan munculnya matahari hal yang paling disukai adalah zikir (-juga diterjemahkan doa)
dan meditasi (, ") dan membatasi diri sendiri untuk dua sujud dari fajar dan
ibadah yang ditentukan." Dia juga mencurahkan Book IX Triwulan I dari Ihya' untuk kenangan
dan Doa (.. \ f). Untuk diskusi singkat (a) lihat Calverly pp. 31-32.
7 1 gagal untuk menemukan sumber pepatah tradisional ini. 8 Karena dengan berkokok itu terbangun tidur untuk
berdoa.
9 Abu 'Abd Allah Sufyan b. Sa'id b. Masruk al-Thowri al-Kufi, seorang teolog terkenal,
tradisionalis dan pertapa dari AH abad kedua Dia adalah salah satu dari sekolah lama pria saleh
yang menunjukkan ketidaksukaan mereka dari rezim baru dengan menolak untuk menerima kantor di pemerintah
layanan.Karena murka sehingga terangsang dia harus melarikan diri dari Kufah ke Yamen, dan akhirnya ke
Basra, di mana ia meninggal di 161/778. Dia adalah salah satu yang pertama untuk dimasukkan ke dalam menulis tradisi saat ini
di masanya.
13 Lane di AEL menjelaskan .at. seperti yang diterapkan kepada Allah berarti "The Compeller
makhluk untuk melakukan apapun ia menghendaki" atau "The Compeller makhluk-Nya untuk menaati
perintah dan larangan yang Dia kehendaki untuk memaksakan kepada mereka. . .itu juga dijelaskan sebagai
berarti Agung; Tinggi di atas makhluk-Nya; atau tak terjangkau."
XIV.1 Luqman adalah tokoh legendaris paganisme pra-Islam, terkenal karena
ucapan-ucapan bijak dan dongeng. Dia disebut dalam Al-Qur'an, Surah 31.
XV.Saya Frasa ini mengacu pada 11, 12 dan hari ke-13 dari Dhu-`Saya ijjeh, setelah hari
pengorbanan, karena daging korban itu potong dan menyebar di bawah sinar matahari sampai kering; atau
karena korban tidak dikorbankan sampai matahari terbit; atau dari doa hari
pengorbanan, yang mereka ikuti. Dikatakan dalam tradisi bahwa ini adalah hari makan dan minum dan
merayakan memuji Allah. (Lihat Lane AEL).
XVI. Saya Lihat ditambahkan Catatan atas The "Way" dari Islam Mystic.
2 Allah telah berfirman 'Mereka yang berusaha untuk maksimal (jahadu) demi kami, kami akan membimbing mereka ke kami
cara'. (Qur'an 29:29). Dan Nabi berkata 'The mujahid. dia yang berjuang dengan sekuat tenaga
melawan dirinya sendiri (jahada nafsahu) demi Tuhan'. Dan dia juga mengatakan 'Kami telah kembali dari
perang yang lebih rendah (al-jihad al-asghar) untuk perang yang lebih besar (al-jihad al-akbar)'. Ketika ditanya, 'Apa
perang besar 7' dia menjawab, 'Ini adalah perjuangan melawan diri sendiri' (mujahadat al-nafs) .- Dikutip dalam
Hujwiri ini Kashf al-Mahjub, p. 200.
3 Buku II Triwulan III memperlakukan Ihya' dari Disiplin Jiwa, yang Nurture Karakter yang
dan Cure untuk penyakit Hati.
4 Ghazali, di Ihya', Buku VII, Triwulan I, c. 3, mengatakan," .... bergerak dari lidah di omong kosong mudah
untuk lalai saya. . .Tujuannya adalah mengucapkan huruf sejauh mereka cerdas, dan mereka
tidak menjadi cerdas kecuali mereka mengungkapkan apa yang ada dalam kesadaran, dan mereka tidak menjadi
seperti ekspresi kecuali hati hadir. Dan apa permohonan yang ada dengan mengatakan 'Panduan
kami di jalan lurus', jika hati adalah lalai .... Untuk apa kesulitan yang ada dalam menggerakkan lidah
dengan itu, jika hati lalai." Buku 4 Triwulan III memperlakukan dari dedemit dari Lidah.
XVII.1 Tapi cf. Bagian xix 1. 1 ff. Ada kebingungan jika glosses diterima.
2 Abu Bakr Dulaf al-Shibli, sebuah Mystic Sunni lahir di Baghdad, dan meninggal di sana pada 334/945. Dia
pertama seorang pejabat pemerintah, namun kemudian menjadi seorang pertapa dan Mystic. Liku-liku nya begitu
diucapkan bahwa untuk waktu dia dikurung di rumah sakit jiwa.
3 1 tidak menemukan sumber pepatah tradisional ini.
XVIII.1 Abu 'Abd al-Rahman Hatim b.'Unnan dari Asamm, meninggal 237/851. Al-Hujwiri mengatakan, (p. 115)
"Dia adalah ,, salah satu orang besar Balkh dan salah satu syekh kuno Khorasan, seorang murid
dari Shaqiq .... Junayd berkata, 'Hatim al-Asamm adalah tulus salah satu waktu kita. "'
2 Shaqiq b. Ibrahim al-Balkhi adalah salah satu kelompok paling awal Mistik, yang meninggal sebelum 200/815.
Dia meletakkan tekanan khusus pada kepercayaan (), yang praktis identik dengan sikap pasif lengkap. Satu
ucapan nya, dikutip dalam Nicholson Sastra Sejarah bangsa Arab, p. 233, adalah "Sembilan persepuluh pengabdian
terdiri dalam penerbangan dari manusia, kesepuluh yang tersisa dalam keheningan."Al-Hujwiri mengatakan (hal. 111)
ia "berpengalaman dalam semua ilmu ... dan terdiri banyak karya di berbagai cabang tasawuf."
3 line ini dihilangkan dalam teks kita, jelas kesalahan dari homoeoteleuton.
II_ Lihat ditambahkan Catatan atas The Keajaiban (). Lihat ditambahkan Catatan atas The "Way" dari
4 Qur'an 79:40, 41.
5 Qur'an 16:98, Cf. juga Lukas 00:21.
5 Kata Arab adalah. Jantung.
6 Kata Arab adalah Muslim Mystic.
6 Untuk pembahasan tentang ekspresi "wajah Allah" melihat Macdonald, Aspek Islam, hlm. 186 S.,
201 f.
7 Qur'an 49:13.
8 Qur'an 43:31.
9 Baris ini dihilangkan dalam teks kita, ternyata juga kesalahan dari homoeoteleuton.
10 Al-Qur'an 35: 6.
11 Al-Qur'an 11: 8.
12 dinar itu-koin emas standar dan dirham koin perak standar orang Arab, yang
nilai bervariasi dari waktu ke waktu. Penggunaan dua bersama-sama kira-kira setara dengan
modem ekspresi Amerika "Dolar Maha Kuasa", atau yang lebih klasik ekspresi "emas dan
perak".
13 Qur'an 65: 3.
14 Kata menandakan steward atau wali atau wakil. Tapi seperti yang diterapkan kepada Allah, itu adalah dalam arti
pelindung atau wali. Cf.Qur'an 3: 167; 6: 102; 11:15; 12:66.
15 Hammer-Purgstall menerjemahkan kata-kata ini "hat Gott dich mit Seiner Vorsieht
geleitet." Tetapi Arab () adalah penggunaan rutin perfect tense
untuk mengekspresikan keinginan, doa atau kutukan. XIX1 MSS. 1 dan 2 membaca ao v
2 Bagian ini f saya tampaknya diperlukan oleh mengacu pada "pengganti Nabi" empat baris
di bawah.Hal ini dihilangkan oleh MSS. 3 ,. 4 ,. 12, 18, 21, 23, 24, 25. Jika itu milik teks asli, saya
berani. menyarankan bahwa itu salah tempat di MSS. 1 dan 2 margin, dan harus dimasukkan setelah
kalimat segera setelah.
3 Membaca (); bukan ()
4. Komentar dari Khadimi mengatakan, "ini dikatakan batu yang bersinar di malam hari. Hal ini diberitahu bahwa
Salomo ditempatkan sepotong di, kubah candi dan itu memberi cahaya untuk jarak jauh, dari, sebuah mil sehingga
bahwa wanita bisa berputar wol dengan cahayanya."
5 Al-Ghazali membahas tugas guru dan mengajar di panjang di Ihya', Triwulan I, Buku 14 c.
5_; juga dalam Mizan al-'amal dan di Badayat al-Hiddyah.
6 Lihat Bagian XIII; perhatikan 1.
7 Hammer-Purgstall menerjemahkan, kata kerja seolah-olah "vergiftet werde", berasal dari bagi
bukannya dari.
8 Frasa ini sulit diterjemahkan ringkas dan akurat. Intinya adalah bahwa ia harus menyangkal
nafsu dan keinginan jiwa daging nya, untuk menebus jiwanya lebih tinggi untuk Allah.
9 Ada pepatah tradisional yang menyatakan bahwa ketika seorang pria puas dengan keputusan Allah, itu adalah
tanda bahwa Allah puas dengan dia.
10 Buku 5 dan Triwulan IV memperlakukan Ihya' dari Keesaan Tuhan dan Trust. 11 Buku VII. Kuartal
IV memperlakukan Ihya' dari Ketulusan dan kejujuran.
12 Dua interpretasi yang mungkin di sini, baik, melihat mereka dipaksa untuk kerja berdasarkan surat keputusan Allah;
atau, melihat mereka tertawa-saham berdasarkan surat keputusan Allah. Hammer-Purgstall mengambil terakhir ini
makna, dan menerjemahkan kalimat, 'das du ale betrachtest als Fratzen der Macht.'Tapi ini
terjemahan memerlukan
kata Arab v>
sedangkan MSS. memberikan yang merupakan kata yang digunakan secara teratur
untuk kerja paksa.
XX.1 Ketika Dawud ta'i telah mengakuisisi belajar dan menjadi otoritas terkenal, ia
pergi ke Abu Hanifah dan berkata kepadanya: "Apa yang harus saya lakukan sekarang Y' Abu Hanifah menjawab: "Berlatihlah apa yang
telah Anda pelajari, untuk teori tanpa
praktek seperti tubuh tanpa roh "-Hujwiri ini Kashf al-Mahjub, p. 95.
XXI.1 Ungkapan bahasa Arab adalah () yang mungkin berarti baik: (1) lidah Garden () atau (2)
lidah jantung, atau tabir V \ -.
Saya telah menerima yang terakhir, menyusul dua vowelled MSS. 18 dan 22, dan Tafsir
Khadimi, yang menjelaskan ini sebagai "lidah suatu Negara."
2 Al-Qur'an 49: 5.
3 Orang misterius, yang diidentifikasi dengan Elia, atau St George, seharusnya memiliki mabuk dari
sumber kehidupan, terletak di kuartal SW bumi, di Zulumat atau kegelapan Muhit,
daerah sekitarnya yang dikenal (untuk orang Arab ) menghuni bumi. Akibatnya, ia masih hidup, dan akan
hidup untuk hari penghakiman. Tapi tradisi membuat dia awalnya orang yang benar dan suci, wazir dan
konselor yang pertama Dzul-l-Qurnain, seorang penakluk universal, kontemporer Abraham. Dia
tampaknya Muslim di kebingungan, biasanya berpakaian hijau. Pada siang hari, ia mengembara di laut dan
mengarahkan wisatawan yang sesat; Elia melakukan hal yang sama bagi wisatawan di pegunungan atau padang pasir, untuk
orang-orang yang dipimpin pergi oleh Ghul. Lihat Lane TON vi, p. 21.
4 Qur'an 18:69.
5 Qur'an 21:38.
6. Ayat penuh berbunyi: "Apakah mereka tidak melakukan perjalanan melalui bumi, dan melihat akhir dari orang-orang yang
berada di depan mereka?" Qur'an 30: 6.
XXII.1 Abu 'I-Fayd Thawban b. Ibrahim, kepada siapa julukan Dzul-l-Nun (pemilik dari
ikan) diberikan karena salah satu mukjizat, adalah ekstraksi Nubia. Dia dianggap oleh
para Mistik menjadi penulis utama dari doktrin-doktrin mereka dirumuskan. Dia meninggal di Baghdad pada
246/860.
XXIII.Saya Hammer-Purgstall menerjemahkan kalimat ini sangat bebas dalam arti yang berlawanan,
"vielleicht Hilft dir deine Wissenschaft am Tage des Gerichts."
2 Imam al-Syafi'i (d 204/820) dikutip dalam Alf laila wa laila-, malam 84, yang mengatakan: "Saya tidak pernah
disengketakan dengan siapa pun kecuali .............. .... untuk menunjukkan sebagainya kebenaran, dan saya bukan apakah peduli
Allah memanifestasikan dengan lidah saya atau dengan nya."
3 Buku I Triwulan III memperlakukan Ihya' keajaiban hati, dan satu bagian dari Kitab lI ini
Quarter membahas tanda-tanda penyakit jantung. Lihat Catatan Ditambahkan.
4 Teks secara tata bahasa tidak sehat dan harus membaca D
seperti yang dilakukan lainnya MSS.
5 The Penyisipan, adalah kesalahan; teks harus membaca
seperti halnya lainnya MSS.
6 gloss marjinal di titik ini (.. F 97b, 1. 4) adalah jelas keluar dari tempat; muncul dalam teks, f. 97b.,
11. 17-19.
7 Qur'an 53:30.
8 Saya tidak menemukan sumber pepatah tradisional ini. 9 Saya tidak menemukan sumber tradisional ini
mengatakan,
10 Pepatah ini juga dianggap berasal dari 'Ali b. Abi Thalib. Lihat MacDonald, The Life of al-Ghazali, di
JAOS, v. Xx, p. 132.
11 "Saya tidak berpikir diriku layak untuk berkhotbah, karena pemberitaan seperti pajak, dan properti pada yang
dikenakan adalah menerima dakwah untuk diri sendiri Dia, kemudian, yang tidak memiliki properti, bagaimana harus.
Ia membayar pajak ? dan dia yang tidak memiliki pakaian, bagaimana ia harus menutupi lain? dan 'kapan
bayangan lurus dan kayu bengkok?" Dan Tuhan mengungkapkan kepada 'Isa (kepadanya damai!)' Beritakanlah
untuk dirimu sendiri; kemudian, jika engkau acceptest khotbah, memberitakan kepada manusia, dan jika tidak, malu sebelum
saya.' "Ekstrak -Sebuah dari surat dikatakan oleh al-Simian telah ditulis oleh alGhazali, dikutip dalam S
M v. I, p. 12.
12 Saya tidak menemukan sumber dari mana pepatah tradisional ini dikutip. Al-Ghazali mengutip juga di
dalam Ihya', v. I, p. 47, dan di tempat lain. Lihat juga sebelumnya catatan. Cf.juga dengan Luk. 04:23.
13 Lihat Terjemahan Bagian iv, catatan kaki 5.
14 Ini adalah dua malaikat yang memeriksa semua orang mati, dan menyiksa orang-orang jahat di kuburan mereka. Tubuh
almarhum ditempatkan di sisi kanannya sehingga wajahnya mengarah ke Mekkah.Di kuburan,
seseorang ditunjuk untuk mendikte almarhum jawaban dia membuat dua malaikat ini.
Buku IX Triwulan IV dari Ihya' dikhususkan untuk subjek Meditasi dan satu penawaran bagian dengan
pertanyaan-pertanyaan dari Munkar dan Nakir.
15 Jembatan memperluas lebih dari tengah-tengah Neraka, lebih halus dari rambut dan lebih tajam dari mata pedang a.
Semua makhluk harus melewati pada hari penghakiman, orang-orang dari Paradise "lewat di atasnya
dengan karya-karya mereka, beberapa seperti petir yang menyilaukan, dan beberapa seperti angin diutus, dan beberapa
Coursers seperti, dan beberapa berjalan, dan beberapa berjalan , dan beberapa menyeret diri mereka sendiri bersama; ....
dan api akan mengatakan kepada orang percaya, "Pass engkau lebih, 0 percaya, untuk cahaya-Mu Maha padam
api saya", dan kemudian, kaki orang-orang dari api akan tergelincir "-Lane di AEL, mengutip
dari Taj-el -'Aroos. Lihat juga Ihya', Book X, Quarer IV, bagian dekat penutupan c. 8.
16 Di sini juga garis dihilangkan dalam teks, melalui homoeoteleuton.
17 Ghul-salah urutan rendah jin jahat, yang memakan laki-laki; digambarkan oleh beberapa sebagai seorang ahli sihir yang
mengasumsikan berbagai bentuk-hewan, manusia, bentuk mengerikan; menghantui kuburan; membunuh
dan memakan makhluk manusia yang jatuh jalan; tampaknya wisatawan pada malam hari di kesepian
tempat di kedok sesama-wisatawan. Otoritas mengatakan, "Ghul adalah setiap Jinni yang bertentangan dengan
wisatawan, dan mengasumsikan berbagai bentuk dan penampilan." Berbicara dengan benar, itu diterapkan hanya untuk
setan perempuan; laki-laki disebut qutrub. Lihat Lane TON, v. I, p. 32.
18 Frasa ini sering terjadi dalam Al Qur'an; lih.misalnya 3: 100, 106, 110; 7: 156, dll Ghazali di Ihaya'
Buku IX, Quarter 11, membahas topik ini sepenuhnya.
19 A Sultan lebih tinggi dari raja atau raja muda, dan memiliki raja dan khalifah di bawah dia. Bab 6 dari
Buku IV dan Bab 4 Buku IX, dari Triwulan II dari Ihya', berurusan dengan Intercourse dengan Sultan.
20 'Abdullah Ibn' Abbas d. 68/687, salah satu sahabat Nabi, menceritakan bahwa Nabi
bersabda, "Sesungguhnya beberapa orang dari sekte saya belajar pengetahuan agama dan membaca Al-Qur'an,
dan mengatakan, kita akan pergi ke besar, dan mengambil sesuatu dari dunia dari mereka, dan pensiun dari
mereka dengan agama kita sendiri tapi hal tersebut tidak dapat;. seperti sebagai pohon duri yang
tidak dapat dikumpulkan tapi duri, dengan cara tersebut tidak ada yang bisa dikumpulkan dari masyarakat
yang besar tetapi dosa dan wakil." Mishcat ul-Masabih, vol. aku p. 66. Demikian dilaporkan (Alf Lailah
wa-Lailah, malam 84) bahwa Abu Hanifah (w. 150/767) menolak gaji dari Khalifah, "jangan sampai cinta
dari tiran mendapatkan pada hati saya."
21 Salah satu bab dari Buku I, Triwulan III dari Ihya' membahas Peraturan Setan selama jantung dengan bisikan; mereka
berarti; dan bagaimana mengatasinya.
22 Cf. Terjemahan Bagian viii.
XXIV.1 Aku gagal untuk menemukan sumber pepatah tradisional ini. Hal ini sangat mengingatkan pada kata I
Sam.16: 7.
2 Ihya', Book I Triwulan III.
3 Tidak mungkin untuk menerjemahkan dua ekspresi Arab u, o ff dengan dua frase setara. Itu
pertama dijelaskan sebagai "yang kadarnya ketaatan adalah wajib pada setiap satu, dan tidak
menjadi tidak ada kekuatan sehubungan beberapa konsekuensi dari ketaatan beberapa;" yang terakhir adalah
bahwa "kadarnya ketaatan adalah wajib pada tubuh kolektif dari umat Islam, dan dalam
konsekuensi dari ketaatan oleh beberapa, menjadi tidak ada kekuatan sehubungan sisanya." Lane di
ACT, mengutip dari Taj-el-'Aroos.
4 referensi adalah jelas untuk waktu ketika Muhammad tinggal di Medinah dan kediamannya
terdiri dari kamar yang dibangun di sepanjang bagian dalam dinding yang mengelilingi seluruh kandang. Di setiap
kamar atau "rumah" diam yang berbeda dari istri atau keluarganya.
5 Saya tidak menemukan sumber pepatah tradisional ini. XXV. Saya Lihat Bagian Terjemahan I, catatan kaki 12.
