Kerajaan Islam Songhai di Mali Afrika

Kekaisaran Songhai adalah kerajaan terbesar dalam sejarah Sudan barat. Ini berkembang dari negara kecil Gao, yang didirikan antara 500 dan 700 iklan. Namun kekaisaran tidak menjadi kekuatan utama dalam sejarah pembangunan kekaisaran dan perluasan teritorial sampai tahun 1464 ketika Sunni Ali , yang juga dikenal sebagai Ali Beer, menjadi raja. .

Pada 1469 dan 1470, kampanye militernya menyebabkan penggabungan Timbuktu dan Azawad, masing-masing berada di utara dan timur laut. Pada 1473, dia menyerang Jenne, sebuah pusat Islam besar yang terletak di selatan, dan pada 1483, dia bisa mengusir Mossi dari Walata-Baghana.

Dalam 28 tahun penguasaannya, Sunni Ali telah mengubah negara kecil Gao menjadi sebuah kerajaan megah yang membentang dari Niger di timur hingga Jenne di barat, dan dari Timbuktu di utara sampai Hombori di selatan. Dia dikatakan sebagai penguasa yang kejam yang menganiaya semua orang yang menentang pemerintahannya dan melakukan semua yang memungkinkan untuk mempertahankan negara bagian di bawah kontrol administratif yang ketat dengan menunjuk gubernur yang mengatur perintahnya.

Pembayaran upeti, yang berupa barang dan kontribusi tenaga kerja untuk perluasan teritorial lebih lanjut, menempatkan kekaisaran pada pijakan ekonomi dan politik yang kuat.

Kematian Sunni Ali pada tahun 1492 diikuti oleh pemerintahan 40 bulan oleh anaknya Sunni Baru, yang digulingkan pada tahun 1493 oleh Askia Muhammad Touré. Askia Muhammad Touré, yang dikenal dalam sejarah sebagai Muhammad the Great, menyelesaikan proses pembangunan bangsa dan penaklukan yang diprakarsai oleh Sunni Ali dengan memperluas wilayah Kekaisaran Songhai ke Baghana dan Taghaza, sebuah jalur kafilah yang signifikan dan daerah penghasil garam.

Sementara pemerintahan Sunni Ali ditandai oleh kekejaman dan dislokasi perdagangan, Askia Muhammad the Great dikenal karena ketenangan orang-orang yang ditundukkan dan promosi perdagangan, beasiswa Islam, dan ketenangan umum.

Orang Songhai

Ibadatnya ke kota suci Mekah memiliki konsekuensi luas untuk mempromosikan Islam karena menarik para ulama dan perdagangan Muslim ke kekaisaran. Agama Islam berkembang di pusat-pusat Islam besar seperti Timbuktu dan Sankore. Universitas Sankore menghasilkan orang-orang seperti Mahmoud Kati dan Abdulrahman As Sadi, yang bukunya merupakan sumber yang berharga untuk rekonstruksi sejarah Songhai dan Sudan barat pada umumnya.

Askia Muhammad Agung sangat mengandalkan nasihat ulama Muslim dalam memerintah kekaisaran dan membuat hukum Islam menjadi instrumen mesin politik dan administrasi di bagian barat. Di wilayah timur Gao dan Kikiya, dia membiarkan agama tradisional ada dengan memberikan kebebasan kepada non-Muslim di wilayah tersebut untuk mereka praktikkan agama mereka.

Seperti pendahulunya, Askia Muhammad membagi seluruh kerajaan menjadi provinsi-provinsi yang dikelola oleh gubernur, atau kio. Administrasi pusat terdiri dari dewan menteri yang sebagian besar berasal dari keluarga dekat dan keluarganya. Sementara Jenne mengendalikan perdagangan internal, Gao dan Timbuktu bertugas sebagai penghubung ke pusat ekonomi lainnya di timur dan timur laut dan barat dan barat laut.

Peta Songhai

Kesejahteraan yang berumur pendek

Kemakmuran kekaisaran memang berumur pendek. Dimulai pada pertengahan abad ke-16, masalah internal menghambat pemerintah dan memberikan kondisi yang memungkinkan untuk invasi dan penghancurannya oleh orang-orang Maroko pada tahun 1651. Di bagian atas daftar faktor internal yang menyebabkan jatuhnya Kekaisaran Songhai adalah Perselisihan suksesi antara anak-anak Askia Muhammad yang Agung.

Selain membiarkan negara-negara yang saat ini ditaklukkan untuk menegaskan independensi mereka, perkembangan ini menghambat kemakmuran ekonomi dan perluasan wilayah lebih lanjut. Perang Sipil tahun 1588 berawal dari kontrol internal yang buruk yang dicontohkan dalam perselisihan sukses antara Ishaq dan Sadiq, dua putra Askia Daud, dan krisis antara bagian barat, yang berada di bawah pengaruh Islam yang kuat, dan di timur, di bawah perusahaan kontrol non-Muslim.

Jerami terakhir adalah invasi Maroko tahun 1591. Kekalahan orang-orang Maroko hanya bisa dihargai dengan latar belakang fakta bahwa kekaisaran pada malam invasi berada dalam pergolakan dari kejang internal. Al-Mansur, sultan Maroko, yang telah gagal dalam dua ekspedisi awal, tidak menyia-nyiakan waktu untuk menyerang kekaisaran selama masa paling bergolak.

Lihat Timbuktu

Songhai Dan Perpustakaan Kuno Timbuktu

Kebanyakan orang menganggap Timbuktu sebagai tempat terjauh di bumi. Yang lain bahkan menganggap Timbuktu sebagai legenda atau tempat yang hanya ada dalam imajinasi orang. Timbuktu terletak di Republik Mali saat ini di tepi gurun Sahara.

Timbuktu didirikan oleh Tuareg Imashagan atau Kel Tamasheq pada abad ke-11. Kel Tamasheq menjelajahi padang pasir selama musim hujan untuk mencari tanah penggembalaan untuk ternak dan unta mereka. Selama musim kemarau, mereka berkemah beberapa mil dari sungai Niger untuk mencari air dan rumput untuk persediaan hidup mereka.

Kapanpun padang pasir menjadi hijau, Turareg akan meninggalkan barang-barang berat mereka dengan seorang wanita Tamasheq tua bernama Tin Abutut yang tak lama kemudian menjadi gudang atau depot untuk barang komersial yang transit dari padang pasir. Kota Timbuktu telah mengambil namanya dari wanita kulit hitam yang terkenal ini.

Kota bersejarah Timbuktu terletak pada titik yang tepat dimana Niger mengalir ke utara ke tepi selatan gurun Sahara. Sebagai hasil dari posisi geografisnya yang unik, Timbuktu telah menjadi titik temu alami Songhai, Wangara, Fulani, Tuareg dan Arab. Menurut penduduk Timbuktu, emas berasal dari selatan, garam dari utara dan pengetahuan Ilahi dari Timbuktu. Timbuktu juga merupakan cross-road dimana unta bertemu dengan kano. Posisi istimewa inilah kota ini berutang banyak dinamika historisnya. Dari abad ke 11 dan seterusnya, Timbuktu menjadi pelabuhan penting dimana barang-barang dari Afrika Barat dan Afrika Utara diperdagangkan. Barang-barang yang datang di pantai Mediterania dan garam diperdagangkan di Timbuktu untuk emas.

Kemakmuran kota ini menarik perhatian orang-orang Afrika dan Arab yang merupakan ilmuwan dan pedagang. Kombinasi unik antara beasiswa dan bisnis adalah fondasi yang membuat Timbuktu menjadi kota kekayaan dan kebenaran dan oleh karena itu merupakan pelabuhan gurun yang booming.

Garam, buku dan emas merupakan komoditas utama yang diperdagangkan di Timbuktu. Garam diekstraksi dari tambang Tegaza dan Taoudenit di utara, emas dari tambang emas Boure dan Banbuk yang sangat besar dan buku-buku adalah karya ilmuwan kulit hitam dan Arab yang halus.

Timbuktu berkembang sebagai hasil dari posisi strategisnya. Di sini, di Timbuktu, pedagang Afrika dari Djenne melakukan perdagangan dengan peramal Kel Tamasheq dan orang-orang Arab dari utara.Kel Tamasheq dan Jenne Merchants adalah pemukim pertama Timbuktu.

Struktur Adobe rumah-rumah di Timbuktu adalah produk arsitektur Afrika dan Arab. Perdagangan dan pengetahuan setinggi mereka. Perebutan dan penghancuran kekaisaran Ghana oleh raja Sosso menyebabkan eksodus massal ulama dari Walata ke Timbuktu.

Pada abad ke-12, Timbuktu menjadi pusat belajar Islam yang terkenal dan a
pendirian komersial Timbuktu memiliki sebuah universitas dengan tiga departemen terkenal dan 180 sekolah Alquran. Ini adalah departemen Sankore, departemen Jingaray Ber dan departemen Sidi Yahya.

Inilah zaman keemasan Afrika. Buku tidak hanya ditulis di Timbuktu, tapi juga diimpor dan disalin di sana. Ada industri penyalinan buku lokal yang canggih di kota ini. Universitas dan perpustakaan swasta berisi karya ilmiah yang tak tertandingi. Cendekiawan terkemuka Timbuktu Ahmad Baba yang termasuk di antara orang-orang yang dideportasi ke Maroko mengatakan bahwa perpustakaannya terdiri dari 1.600 buku telah dijarah, dan perpustakaannya, menurut dia, adalah salah satu kota yang lebih kecil.

Timbuktu adalah sebuah peleburan yang benar dan pusat pengetahuan dan perdagangan. Kota menyambut semua orang. Pada tanggal 20 April 1628, penjelajah Prancis Rene Caille mencapai kota legendaris Timbuktu. Rene Caille biasa mengatakan tentang Timbuktu: "Ketika saya memasuki kota misterius ini, saya merasa terbebani oleh perasaan puas yang luar biasa, saya tidak pernah merasakan perasaan seperti itu sebelumnya dalam hidup saya dan kegembiraan saya sangat ekstrem." Penjelajah Jerman Henry Barth memiliki pengalaman serupa Saat ini, kota ini masih menyambut pengunjung dari daerah yang jauh. Pelancong mengatakan bahwa Timbuktu adalah Roma dari Sudan, Athena Afrika dan Mekkah dari Sahara.

Untuk jumlah itu, Timbuktu adalah kota cahaya Ilahi, kota pengetahuan, kota perdagangan kota perhotelan.

Ekonomi booming Timbuktu menarik perhatian Kaisar Mali, Mansa Mussa juga dikenal sebagai Kan Kan Mussa. Dia merebut kota itu pada tahun 1325. Sebagai seorang Muslim, Mansa Mussa terkesan dengan warisan Islam Timbuktu. Sekembalinya dari Mekah, Mans Mussa membawa seorang arsitek Mesir bernama Abu Es Haq Es Saheli. Arsitek itu membayar 200 kg emas untuk membangun Jingaray Ber atau sholat Jum'at. Mansa Musa juga membangun istana kerajaan atau Madugu di Timbuktu.

Selain itu, Kaisar mengundang ilmuwan Arab ke Timbuktu. Yang mengejutkan, Kaisar menyadari bahwa para ilmuwan tersebut tidak memenuhi syarat untuk terlibat dalam perdebatan dengan ilmuwan kulit hitam Timbuktu. Abd Arahman Atimmi, misalnya, yang meskipun dirinya sebagai seorang ilmuwan Arab menyadari bahwa ia memiliki pengetahuan akademis yang inferior dibandingkan dengan cendekiawan Timbuktu sehingga ia memutuskan untuk pindah ke Marrakesh untuk menyelesaikan prasyaratnya sehingga ia dapat duduk di kelas sebagai siswa. .

Ziarah Mansa Mussa ke Makkah pada tahun 1324 telah membuat Mali dikenal di seluruh dunia. Kaisar membawa serta 12 nada emas murni dan sebuah kafilah besar berisi 60.000 ekor kuda dan unta. Dia memiliki begitu banyak emas bersamanya sehingga ketika dia berhenti di Mesir, mata uang Mesir kehilangan nilainya dan akibatnya nama Mali dan Timbuktu muncul di peta dunia abad ke-14.

Saudaranya Abu Bakar II memutuskan untuk menemukan jalan di samudera Atlantik untuk pergi ke Mekah. Abu Bakar dan ekspedisi maritimnya meninggalkan pantai Senegal dan berlayar di Samudra Atlantik. Mereka menghadapi begitu banyak kesulitan dan tantangan sehingga mereka kembali ke Senegal. Abu Bakar menata kembali ekspedisinya, mengambil bekal yang cukup dan tentara yang besar bersamanya. Ekspedisi ini belum pernah terlihat lagi. Saat ini, ada bukti sejarah yang kuat yang menunjukkan kemungkinan bahwa pangeran Malian ini adalah orang pertama yang menemukan Amerika. Di Brasil misalnya, kehadiran mereka adalah bahasa, tradisi dan kebiasaan mandinka.

Pada tahun 1339, raja Mossi menyerang Timbuktu. Mossi menyebabkan banyak korupsi, pembunuhan dan penghancuran di kota. Dinasti Mandika, bagaimanapun, berhasil mengusir para penyerang.Timbuktu tetap berada di bawah perlindungan keturunan Mansa Musa sampai 1434 ketika Tuareg di bawah pimpinan Akil Akamalwal menyerang dan merebut kota tersebut. Akil sangat saleh. Dia menghormati Ulama atau cendekiawan. Akil menunjuk kembali Mohammad Naddi, seorang Sanhaja Tuareg sebagai gubernur kota tersebut. Ketika Mohammad Naddi meninggal, Akil menunjuk putra sulungnya, Umar untuk menggantikannya. Tuareg, kemudian, bagaimanapun, menyebarkan begitu banyak ketidakadilan, korupsi dan tirani, bahwa Umar bin Mohammad Naddi, gubernur baru Timbuktu meminta bantuan Soni Ali Ber, penguasa Kekaisaran Songhai dengan pangkalannya di Gao.

Pada 1469, Soni Ali menaklukkan kota Timbuktu. Akil melarikan diri dari kota. Soni Ali membunuh begitu banyak ilmuwan sehingga kebanyakan mereka melarikan diri ke Walata yang merupakan Republik Mauritania sebenarnya. Inilah alasan mengapa banyak manuskrip Timbuktu ditemukan di Mauritania hari ini. Salah satu jendral Soni Ali yang adalah seorang Muslim yang taat bernama Askia Mohammad tidak dapat mentolerir perlakuan tragis yang dilakukan Soni terhadap Ulama atau ulama Timbuktu.

Pangeran Songhai Askia Mohammad menggulingkan Soni Ali pada tahun 1493. Askia Mohammad memberi tahu para ilmuwan tersebut, secara finansial merehabilitasi mereka dan berdiri di samping mereka. Sebenarnya untuk semua keputusan hukum Islam tentang bagaimana menjalankan negara, Askia Mohammad berpaling kepada para ilmuwan ini. Ada manuskrip di Timbuktu hari ini dimana jawaban atas pertanyaan Askia dicatat. Di bawah dinasti Askia, Timbuktu makmur baik secara intelektual maupun perdagangan yang bijaksana sampai tahun 1591 ketika tentara Maroko di bawah kepemimpinan Pasha Mahmud ibn Zarqun memecat kota Timbuktu. Tentara Maroko menjarah kekayaan kota, membakar perpustakaan, membunuh banyak ilmuwan yang menolaknya dan mendeportasi banyak orang ke Fez dan Marrakech termasuk ilmuwan terkemuka Timbuktu Ahmed Baba Es Sudane, yang berarti Ahmed Baba orang kulit hitam karena dia lebih suka disebut. Para ulama Timbuktu adalah orang benar, saleh dan tidak takut menerima apapun, Allah Yang Maha Tinggi. Dalam konteks inilah ketika Pasha Mahmud mencoba menipu para ilmuwan dengan meminta mereka menandatangani sebuah perjanjian yang mengasyikkan, ilmuwan terkemuka kulit hitam dan profesor Universitas Sidi Yahya yang tak kenal takut, Mohammad Bagayogo mengajukan keberatan dan mengatakan kepada Pasha: "Saya lebih suka Anda memotong saya tangan ke atas bahu daripada menanggung kesaksian palsu. "Banyak manuskrip meninggalkan kota Timbuktu di bawah invasi Maroko untuk menemukan jalan mereka menuju Fez dan Marrakech.

Pada tahun 1893, dengan kolonisasi Afrika Barat oleh Prancis, Timbuktu dibawa di bawah pemerintahan Prancis sampai tahun 1960 ketika Mali merdeka. Banyak manuskrip Timbuktu ada di museum dan universitas di Prancis.